Upaśama, Chapter 85उपशम प्रकरण · सर्ग ८५

श्रीराम उवाच । अथ किं वीतहव्यः स्वं स्थितं तस्मिन्धरोदरे । कथमुद्धृतवान्देहं स संपन्नश्च किं कथम् ॥ १ ॥

śrīrāma uvāca | atha kiṃ vītahavyaḥ svaṃ sthitaṃ tasmin dharodare | kathamuddhṛtavāndehaṃ sa saṃpannaśca kiṃ katham || 1 ||

Sri Rama said: Then what did Vitahavya do about his own body lying there inside the earth? How did he lift that body out, and what did he become, and how?

श्रीराम ने कहा: फिर वीतहव्य ने अपने उस शरीर का क्या किया, जो धरती के भीतर पड़ा था? उसने उस शरीर को कैसे बाहर निकाला, और वह क्या बना, और कैसे बना?

श्रीवसिष्ठ उवाच । अनन्तरमनन्तात्म वीतहव्याभिधं मनः । स्वमेवात्मचमत्कारमात्रं समवबुद्धवान् ॥ २ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca | anantaramanantātma vītahavyābhidhaṃ manaḥ | svamevātmacamatkāramātraṃ samavabuddhavān || 2 ||

Sri Vasishtha said: Rama, whose self has no limit, after that the mind called Vitahavya understood itself to be nothing but a flash of wonder within its own awareness.

श्री वसिष्ठ ने कहा: हे राम, जिनका आत्मा असीम है, इसके बाद वीतहव्य नाम के उस मन ने समझ लिया कि वह स्वयं अपनी ही चेतना में उठी एक चमक के सिवा कुछ नहीं है।

शार्वस्यास्य गणस्याभूत्प्राग्ज्योतिःस्मरणे स्वयम् । इच्छा कदाचित्सकलप्राग्जन्मालोकनोन्मुखी ॥ ३ ॥

śārvasya asya gaṇasyābhūt prāgjyotiḥsmaraṇe svayam | icchā kadācit sakalaprāgjanmālokanonmukhī || 3 ||

This being, one of Shiva's own hosts, one day, on its own, while remembering its earlier life, felt a wish rise up to see all its past births.

यह जीव, जो शिव के गणों में से एक था, एक दिन अपने आप, अपने पिछले जीवन को याद करते हुए, अपने सारे पिछले जन्मों को देखने की इच्छा से भर उठा।

अशेषान्स ददर्शाथ नष्टानष्टान्स्वदेहकान् । अनष्टानां ततो मध्यात्तत्तत्कोटरसंस्थितम् ॥ ४ ॥

aśeṣān sa dadarśātha naṣṭānaṣṭānsvadehakān | anaṣṭānāṃ tato madhyāt tat tat koṭarasaṃsthitam || 4 ||

Then he saw all his own bodies from his past lives, both the ones that had decayed and the ones that had not. And from among the ones that had not decayed, he saw each one lying in its own hollow in the ground.

फिर उसने अपने पिछले जन्मों के सारे शरीर देखे, जो गल चुके थे भी और जो नहीं गले थे भी। और जो नहीं गले थे, उनमें से उसने हर एक को धरती के किसी गड्ढे में पड़ा हुआ देखा।

यदृच्छयैव प्रोद्धर्तुं देहं तस्याभवन्मतिः । अपश्यत्तत्तथा तत्र पङ्के कीटमिव स्थितम् ॥ ५ ॥

yadṛcchayaiva prodhartuṃ dehaṃ tasyābhavanmatiḥ | apaśyat tat tathā tatra paṅke kīṭamiva sthitam || 5 ||

By pure chance, the wish arose in him to pull one body out. And there he saw it, lying in the mud like a worm.

यों ही, अचानक, उसके मन में एक शरीर को बाहर निकालने की इच्छा जाग उठी। और वहाँ उसने उसे कीचड़ में एक कीड़े की तरह पड़ा हुआ देखा।

शरीरं वीतहव्याख्यं धराकोटरपीडितम् । प्रावृडोघोपनीतं तत्पृष्ठस्थपङ्कमण्डलम् ॥ ६ ॥

śarīraṃ vītahavyākhyaṃ dharākoṭarapīḍitam | prāvṛḍoghopanītaṃ tatpṛṣṭhastapaṅkamaṇḍalam || 6 ||

This was the body called Vitahavya, pressed inside a hollow of the earth, with a ring of mud sitting on its back, carried there by the flood of the monsoon.

यह वही शरीर था जिसे वीतहव्य कहते थे, जो धरती के एक गड्ढे में दबा हुआ था, और उसकी पीठ पर कीचड़ का एक घेरा जमा था, जिसे बरसात की बाढ़ बहा लाई थी।

तृणजालावकीर्णत्वग्देहपृष्ठमृदं तथा । एतद्दृष्ट्वा महातेजा धराविवरयन्त्रितम् ॥ ७ ॥

tṛṇajālāvakīrṇatvagdehapṛṣṭhamṛdaṃ tathā | etaddṛṣṭvā mahātejā dharāvivarayantritam || 7 ||

Its skin, on its back, was covered over with a tangle of grass and with soil. Seeing this, the greatly radiant Vitahavya saw his own body held fast in a hollow of the earth.

उसकी पीठ की खाल घास के जाल और मिट्टी से ढकी हुई थी। यह देखकर, उस महातेजस्वी वीतहव्य ने अपने ही शरीर को धरती के गड्ढे में जकड़ा हुआ पाया।

भूयोऽपि चिन्तयामास धिया परमबोधया । सर्वसंपीडिताङ्गत्वात्कायो मे प्राणवायुभिः ॥ ८ ॥

bhūyo'pi cintayāmāsa dhiyā paramabodhayā | sarvasaṃpīḍitāṅgatvātkāyo me prāṇavāyubhiḥ || 8 ||

He thought again, with the deepest understanding: since all my limbs are pressed in on every side, this body of mine,

उसने फिर, अपनी परम बुद्धि से, यह सोचा: चूँकि मेरे सारे अंग चारों ओर से दबे हुए हैं, इसलिए मेरा यह शरीर,

मुक्तश्चलितुमाकर्तुं शक्नोति न मनागपि । तज्ज्ञात्वा प्रविशाम्याशु देहमेवं विवस्वतः ॥ ९ ॥

muktaścalitumākartuṃ śaknoti na manāgapi | tajjñātvā praviśāmyāśu dehamevaṃ vivasvataḥ || 9 ||

even freed to move by its life breaths, cannot stir even a little. Knowing this, I will now quickly enter the body of the sun.

प्राण वायु से गति पाकर भी, थोड़ा भी हिल नहीं सकता। यह जानकर, मैं अब जल्दी ही सूर्य के शरीर में प्रवेश करूँगा।

तदीयः पिङ्गलो देहमुद्धरिष्यति मे ततः । अथवा किं ममैतेन शाम्याम्यहमविघ्नतः ॥ १० ॥

tadīyaḥ piṅgalo dehamuddhariṣyati me tataḥ | athavā kiṃ mamaittena śāmyāmyahamavighnataḥ || 10 ||

Then his attendant Pingala will lift my body out. Or else, what use do I even have for this body? I will simply find peace, with nothing to stop me.

फिर उसका सेवक पिंगल मेरे शरीर को बाहर निकाल देगा। या फिर, मुझे इस शरीर से क्या लेना देना? मैं बिना किसी रुकावट के शांत हो जाऊँगा।

निर्वामि स्वं पदं यामि कोऽर्थो मे देहलीलया । इति संचिन्त्य मनसा वीतहव्यो महामते ॥ ११ ॥

nirvāmi svaṃ padaṃ yāmi ko'rtho me dehalīlayā | iti saṃcintya manasā vītahavyo mahāmate || 11 ||

I will find peace, I will go to my own true place. What do I gain from this game with a body? Thinking this to himself, Vitahavya, Rama, whose understanding is great,

मैं शांत हो जाऊँगा, मैं अपने ही असली ठिकाने पर पहुँच जाऊँगा। इस शरीर के खेल से मुझे क्या मिलेगा? हे महाबुद्धि राम, मन में ऐसा सोचकर वीतहव्य,

तूष्णीं स्थित्वा क्षणं भूयश्चिन्तयामास भूतले । उपादेयो हि देहस्य न मे त्यागो न संश्रयः ॥ १२ ॥

tūṣṇīṃ sthitvā kṣaṇaṃ bhūyaścintayāmāsa bhūtale | upādeyo hi dehasya na me tyāgo na saṃśrayaḥ || 12 ||

stayed silent a moment, then thought again, there on the ground: for me, giving up this body or holding on to it, neither one is something I must choose.

एक पल चुप रहा, फिर धरती पर पड़े पड़े दुबारा सोचने लगा: मेरे लिए न तो इस शरीर को छोड़ना जरूरी है, न इसे थामे रहना जरूरी है।

यादृशो देहसंत्यागस्तादृशो देहसंश्रयः । तद्यावदस्ति देहोऽयं न यावदणुतां गतः ॥ १३ ॥

yādṛśo dehasaṃtyāgastādṛśo dehasaṃśrayaḥ | tadyāvadasti deho'yaṃ na yāvadaṇutāṃ gataḥ || 13 ||

Giving up a body and taking up a body come to the same thing. So, for as long as this body still exists, and has not yet crumbled away into dust,

शरीर को छोड़ना और शरीर को अपनाना, दोनों एक ही बात है। इसलिए, जब तक यह शरीर बचा हुआ है, और अभी धूल नहीं बना है,

तावदेनमुपारुह्य किंचित्प्रविहराम्यहम् । पिङ्गलेन शरीरं स्वमुद्धर्तुं तापनं वपुः ॥ १४ ॥

tāvadenamupāruhya kiṃcitpraviharāmyaham | piṅgalena śarīraṃ svamuddhartuṃ tāpanaṃ vapuḥ || 14 ||

for that long I will mount the sun and move about there a little, so that Pingala can lift out my own body, I will enter the sun's very body,

तब तक मैं सूर्य पर सवार होकर उसमें थोड़ा विचरण करूँगा, ताकि पिंगल मेरे शरीर को बाहर निकाल सके, मैं सूर्य के ही शरीर में प्रवेश करूँगा,

प्रविशामि नभःसंस्थं मुकुरं प्रतिबिम्बवत् । इत्यसौ मुनिरादित्यं विवेशानिलरूपधृक् ॥ १५ ॥

praviśāmi nabhaḥsaṃsthaṃ mukuraṃ pratibimbavat | ityasau munirādityaṃ viveśānilarūpadhṛk || 15 ||

dwelling there in the sky, the way a reflection enters a mirror. Resolving this, the sage entered the sun, taking on a form of wind.

जो आकाश में स्थित है, ठीक वैसे ही जैसे कोई प्रतिबिंब दर्पण में समा जाता है। ऐसा सोचकर, उस मुनि ने वायु का रूप धारण कर सूर्य में प्रवेश किया।

पुर्यष्टकवपुर्भूत्वा भस्त्राखमिव चानलः । भगवान्मुनिरप्येनं हृद्गतं मुनिनायकम् ॥ १६ ॥

puryaṣṭakavapurbhūtvā bhastrākhamiva cānalaḥ | bhagavānmunirapyenaṃ hṛdgataṃ munināyakam || 16 ||

Becoming a body made only of his own subtle self, like fire slipping into the hole of a bellows, he entered the sun. And the illustrious sun, in turn, took this foremost of sages into his own heart.

अपने ही सूक्ष्म शरीर के रूप में बदलकर, जैसे आग धौंकनी के छेद में घुस जाए, वह सूर्य में समा गया। और उस तेजस्वी सूर्य ने भी इस श्रेष्ठ मुनि को अपने हृदय में बसा लिया।

दृष्ट्वासौ चिन्तयन्कार्यं पौर्वापर्यमुदारधीः । विन्ध्यभूधरभूकोशमन्तर्मुनिकलेवरम् ॥ १७ ॥

dṛṣṭvāsau cintayan kāryaṃ paurvāparyamudāradhīḥ | vindhyabhūdhara bhūkośamantarmunikalevaram || 17 ||

Seeing this, and weighing the whole matter from beginning to end with his broad understanding, the sun looked to where the sage's body lay, deep inside an earthen hollow of the Vindhya mountain,

यह देखकर, और अपनी विशाल बुद्धि से पूरी बात के आगे पीछे को तौलते हुए, सूर्य ने देखा कि मुनि का शरीर विन्ध्य पर्वत की धरती के एक गड्ढे में गहरे पड़ा है,

तृणोपलपरिच्छन्नं ददर्श गतसंविदम् । ऋषेश्चिकीर्षितं ज्ञात्वा भानुर्गगनमध्यगः ॥ १८ ॥

tṛṇopalaparicchannaṃ dadarśa gatasaṃvidam | ṛṣeścikīrṣitaṃ jñātvā bhānurgaganamadhyagaḥ || 18 ||

covered over with grass and stones, without any awareness in it. Knowing what the sage wished to do, the sun, there in the middle of the sky,

घास और पत्थरों से ढका हुआ, बिना किसी चेतना के। मुनि क्या चाहता है यह जानकर, आकाश के बीचोंबीच खड़े सूर्य ने,

धरातो मुनिमुद्धर्तुमादिदेशाग्रगं गणम् । वीतहव्यमुनेः संवित्सा पुर्यष्टकरूपिणी ॥ १९ ॥

dharāto munimuddhartumādidēśāgragaṃ gaṇam | vītahavyamunēḥ saṃvitsā puryaṣṭakarūpiṇī || 19 ||

commanded his foremost attendant to lift the sage out of the earth. And the awareness of the sage Vitahavya, now in the form of the subtle body,

अपने सबसे आगे के सेवक को आदेश दिया कि वह मुनि को धरती से बाहर निकाले। और मुनि वीतहव्य की वह चेतना, जो अब सूक्ष्म शरीर के रूप में थी,

रविं वातमयी पूज्यं प्रणनामाशु चेतसा । भानुनाप्यभ्यनुज्ञातो मानपूर्वकमग्रगम् ॥ २० ॥

raviṃ vātamayī pūjyaṃ praṇanāmāśu cetasā | bhānunāpyabhyanujñāto mānapūrvakamagragam || 20 ||

made of wind, quickly bowed in her mind to the venerable sun. And that attendant, given leave by the sun, with due respect,

वायु जैसी बनकर, उसने मन ही मन जल्दी से पूज्य सूर्य को प्रणाम किया। और सूर्य से आदरपूर्वक आज्ञा पाकर वह सेवक,

विवेश पिङ्गलाकारं विन्ध्यकन्दरगामिनम् । पिङ्गलोऽसौ नभस्त्यक्त्वा कुञ्जकुञ्जरसुन्दरम् ॥ २१ ॥

viveśa piṅgalākāraṃ vindhyakandaragāminam | piṅgalo'sau nabhas tyaktvā kuñjakuñjarasundaram || 21 ||

took on the form of Pingala, and set out for the caves of the Vindhya mountains. This Pingala, leaving the sky, went to the Vindhya forest, lovely with its thickets and elephants.

पिंगल का रूप धारण कर विन्ध्य की गुफाओं की ओर चल पड़ा। यह पिंगल आकाश को छोड़कर उस विन्ध्य वन में गया, जो झुरमुटों और हाथियों से सुंदर था।

प्राप विन्ध्यवनं प्रावृण्मत्ताभ्राम्बरभासुरम् । उद्दधार धराकोशान्नखनिष्कृष्टभूतलः ॥ २२ ॥

prāpa vindhyavanaṃ prāvṛṇmattābhrāmbarabhāsuram | uddadhāra dharākośānnakhaniṣkṛṣṭabhūtalaḥ || 22 ||

He reached the Vindhya forest, radiant with a sky full of wild monsoon clouds. Tearing up the ground with his claws, he lifted the body out of its hollow in the earth.

वह विन्ध्य वन में पहुँचा, जो बरसाती बादलों से भरे आकाश से जगमगा रहा था। अपने पंजों से धरती को फाड़कर, उसने शरीर को उसकी मिट्टी की कब्र से बाहर निकाला।

कलेवरं मुनेः पङ्कान्मृणालमिव सारसः । मौनं पुर्यष्टकमथ स्वं विवेश कलेवरम् ॥ २३ ॥

kalevaraṃ muneḥ paṅkānmṛṇālamiva sārasaḥ | maunaṃ puryaṣṭakamatha svaṃ viveśa kalevaram || 23 ||

He drew the sage's body out of the mud, as a crane draws a lotus stalk out of the mud. Then the silent subtle body entered its own body again.

उसने मुनि के शरीर को कीचड़ से यों निकाला जैसे कोई सारस कमल की डंडी को कीचड़ से खींच निकालता है। फिर वह मौन सूक्ष्म शरीर अपने ही शरीर में फिर से समा गया।

नभस्तलपरिभ्रान्तो विहङ्गम इवालयम् । प्रणेमतुर्मिथो मूर्तवीतहव्यनभश्चरौ ॥ २४ ॥

nabhastalaparibhrānto vihaṅgama ivālayam | praṇematurmitho mūrtavītahavyanabhaścarau || 24 ||

The two of them bowed to each other, Vitahavya now embodied once more, and Pingala the sky wanderer, like a bird that had roamed the whole sky and was now returning to its nest.

दोनों ने एक दूसरे को प्रणाम किया, अब फिर से देहधारी बना वीतहव्य, और आकाश में विचरने वाला पिंगल, जो पूरे आकाश में घूमकर अब उस पक्षी की तरह अपने घोंसले को लौट रहा था।

बभूवतुः स्वकार्यैकतत्परौ तेजसां निधी । जगाम पिङ्गलो व्योम मुनिश्च विमलं सरः ॥ २५ ॥

babhūvatuḥ svakāryaikatatparau tejasāṃ nidhī | jagāma piṅgalo vyoma muniśca vimalaṃ saraḥ || 25 ||

Both of them, storehouses of radiance, turned to their own separate tasks. Pingala went into the sky, and the sage went to a clear lake.

वे दोनों, जो तेज के भंडार थे, अपने अपने काम में जुट गए। पिंगल आकाश में चला गया, और मुनि एक निर्मल सरोवर की ओर गया।

तारकाकारकुमुदं सूर्यांशुकवदाकृति । वीतहव्यो ममज्जाशु सरस्युद्भिन्नपङ्कजे ॥ २६ ॥

tārakākārakumudaṃ sūryāṃśukavadākṛti | vītahavyo mamajjāśu sarasyudbhinnapaṅkaje || 26 ||

Into that lake, where the water lilies were shaped like stars and shone as bright as the sun's rays, and lotuses had opened up out of the mud, Vitahavya quickly dove.

उस सरोवर में, जहाँ के कुमुद तारों जैसे दिखते थे और सूर्य की किरणों जैसे चमकते थे, और जहाँ कीचड़ से कमल खिल उठे थे, वीतहव्य ने तुरंत डुबकी लगा दी।

पङ्कपल्वललीलान्ते वने कलभको यथा । तत्र स्नात्वा जपं कृत्वा पूजयित्वा दिवाकरम् । मनोभूषितया तन्वा पूर्ववत्पुनराबभौ ॥ २७ ॥

paṅkapalvalalīlānte vane kalabhako yathā | tatra snātvā japaṃ kṛtvā pūjayitvā divākaram | manobhūṣitayā tanvā pūrvavatpunarābabhau || 27 ||

Like a young elephant come out from playing in a muddy pool, he bathed there, said his prayers, worshipped the sun, and, his body now as lovely as his own mind, shone again just as he had before.

जैसे कोई हाथी का बच्चा कीचड़ भरे गड्ढे में खेलकर बाहर निकलता है, वैसे ही उसने वहाँ स्नान किया, जप किया, सूर्य की पूजा की, और अपने मन जैसी ही सुंदर देह के साथ पहले की तरह फिर से चमकने लगा।

मैत्र्या तया समतया परया च शान्त्या सत्प्रज्ञया मुदितया कृपया श्रिया च । युक्तो मुनिः सकलसङ्गविमुक्तचेता विन्ध्ये सरित्तटगतो दिनमेव रेमे ॥ २८ ॥

maitryā tayā samatayā parayā ca śāntyā satprajñayā muditayā kṛpayā śriyā ca | yukto muniḥ sakalasaṅgavimuktacetā vindhye sarittatagato dinameva reme || 28 ||

Filled with that same loving kindness, with equanimity, with the deepest peace, with true wisdom, with joy, with compassion, and with grace, the sage, his mind free of every attachment, went to a riverbank in the Vindhya hills and spent the whole day there in delight.

उसी मैत्री से, उसी समता से, उसी परम शांति से, सच्ची समझ से, आनंद से, दया से और शोभा से भरकर, वह मुनि, जिसका मन हर मोह बंधन से मुक्त था, विन्ध्य पर्वत की एक नदी के किनारे गया और वहाँ पूरा दिन आनंद में बिताया।