Book 5 of the Yoga Vasishtha, chapter 26 — 17 verses in Sanskrit, Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
योग वासिष्ठ, उपशम प्रकरण, अध्याय 26 — हर श्लोक मूल संस्कृत में, साथ में सरल हिन्दी अर्थ और अंग्रेज़ी अनुवाद।
Part ofइस कथा का हिस्सा: The Story of Bali · chapters 22–29अध्याय 22–29
The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं। How they are madeये कैसे बने
श्रीवसिष्ठ उवाच । इति संचिन्त्य बलवान्बलिरामीलितेक्षणः । दध्यौ कमलपत्राक्षं शुक्रमाकाशमन्दिरम् ॥ १ ॥
śrīvasiṣṭha uvāca | iti saṃcintya balavānbalirāmīlitekṣaṇaḥ | dadhyau kamalapatrākṣaṃ śukramākāśamandiram || 1 ||
Sri Vasishtha said: Thinking this, the powerful Bali closed his eyes and meditated on Shukra, the lotus-eyed one whose home is the sky.
श्री वसिष्ठ ने कहा: यह सोचकर बलवान बलि ने अपनी आँखें बंद कर लीं और कमल जैसी आँखों वाले शुक्र का ध्यान किया, जिनका घर आकाश में है।
सर्वस्थं चिन्तयानं तु नित्यध्यानोऽथ भार्गवः । चेतःस्थं ज्ञातवान् शिष्यं बलिं गुर्वर्थिनं पुरे ॥ २ ॥
sarvasthaṃ cintayānaṃ tu nityadhyāno'tha bhārgavaḥ | cetaḥsthaṃ jñātavān śiṣyaṃ baliṃ gurvarthinaṃ pure || 2 ||
Then Bhargava, who was always deep in meditation, knew that his disciple Bali, there in the city, troubled in mind and worried about everything, was inwardly longing for his guru.
तब भार्गव, जो हमेशा गहरे ध्यान में रहते थे, उन्होंने जान लिया कि उनका शिष्य बलि, नगर में, हर बात को लेकर मन में परेशान और चिंतित था, और भीतर ही भीतर अपने गुरु को चाह रहा था।
अथ सर्वगतानन्तचिदात्मा भार्गवः प्रभुः । आनिनाय स देहं स्वं रत्नवातायनं बलेः ॥ ३ ॥
atha sarvagatānantacidātmā bhārgavaḥ prabhuḥ | ānināya sa dehaṃ svaṃ ratnavātāyanaṃ baleḥ || 3 ||
Then Bhargava, the lord whose self is the infinite consciousness pervading everything, brought his own body to Bali's jeweled window.
तब भार्गव, जो प्रभु थे और जिनका स्वरूप हर जगह फैली अनंत चेतना था, अपना शरीर लेकर बलि की रत्नजड़ित खिड़की पर आए।
गुरुदेहप्रभाजालपरिमृष्टतनुर्बलिः । बुबुधे प्रातरर्कांशुसंबोधितमिवाम्बुजम् ॥ ४ ॥
gurudehaprabhājālaparimṛṣṭatanurbaliḥ | bubudhe prātararkāṃśusaṃbodhitamivāmbujam || 4 ||
Bali, his body touched by the web of light streaming from his guru's form, awoke like a lotus opened by the morning rays of the sun.
बलि का शरीर अपने गुरु के तेज की जाल जैसी किरणों से छू गया, और वह वैसे ही जाग उठा जैसे सुबह सूरज की किरणों से कमल खिल उठता है।
तत्र रत्नार्घ्यदानेन मन्दारकुसुमोत्करैः । पादाभिवन्दनैरेनं पूजयामास भार्गवम् ॥ ५ ॥
tatra ratnārghyadānena mandārakusumotkaraiḥ | pādābhivandanairenaṃ pūjayāmāsa bhārgavam || 5 ||
There he honored Bhargava with a jeweled offering, with heaps of mandara flowers, and with bows at his feet.
वहाँ उसने भार्गव का सम्मान रत्नों की भेंट देकर, मंदार फूलों के ढेर चढ़ाकर, और उनके चरणों में झुककर किया।
रत्नार्घ्यपरिपूर्णाङ्गं कृतमन्दारशेखरम् । महार्हासनविश्रान्तमथोवाच गुरुं बलिः ॥ ६ ॥
ratnārghyaparipūrṇāṅgaṃ kṛtamandāraśekharam | mahārhāsanaviśrāntamathovāca guruṃ baliḥ || 6 ||
Then Bali spoke to his guru, whose body was covered with the jeweled offering, who wore a crown of mandara flowers, and who was resting on a rich seat.
तब बलि अपने गुरु से बोला, जिनका शरीर रत्नों की भेंट से ढका था, जिन्होंने मंदार फूलों का मुकुट पहना था, और जो एक कीमती आसन पर विश्राम कर रहे थे।
बलिरुवाच । भगवंस्त्वत्प्रसादोत्था प्रतिभेयं पुरस्तव । नियोजयति मां वक्तुं कार्यं कर्तुमिवार्कभाः ॥ ७ ॥
baliruvāca | bhagavaṃstvatprasādottā pratibheyaṃ purastava | niyojayati māṃ vaktuṃ kāryaṃ kartumivārkabhāḥ || 7 ||
Bali said: Lord, this understanding that has risen from your grace, here before you, drives me to speak, the way the sun's rays move to do their work.
बलि ने कहा: हे भगवन, आपकी कृपा से जागी यह समझ, आपके सामने, मुझे बोलने के लिए प्रेरित करती है, जैसे सूरज की किरणें अपना काम करने के लिए बढ़ती हैं।
भोगान्प्रति विरक्तोऽस्मि महासंमोहदायिनः । तत्तत्त्वं ज्ञातुमिच्छामि महासंमोहहारि यत् ॥ ८ ॥
bhogānprati virakto'smi mahāsaṃmohadāyinaḥ | tattattvaṃ jñātumicchāmi mahāsaṃmohahāri yat || 8 ||
I have grown detached from pleasures, which bring great delusion. I want to know that truth which takes away great delusion.
मैं उन सुखों में अब दिलचस्पी नहीं रखता, जो बड़ा मोह पैदा करते हैं। मैं वह सच्चाई जानना चाहता हूँ जो बड़े मोह को मिटा देती है।
कियन्मात्रमिदं भोगजालं किमयमेव वा । कोऽहं कस्त्वं किमेते वा लोका इति वदाशु मे ॥ ९ ॥
kiyanmātramidaṃ bhogajālaṃ kimayameva vā | ko'haṃ kastvaṃ kimetevā lokā iti vadāśu me || 9 ||
How big is this web of pleasures, or is it only this much? Who am I, who are you, and what are these worlds? Tell me this quickly.
यह सुखों का जाल कितना बड़ा है, या बस इतना ही है? मैं कौन हूँ, तुम कौन हो, और ये लोक क्या हैं? यह मुझे जल्दी बताओ।
शुक्र उवाच । बहुनात्र किमुक्तेन खं गन्तुं यत्नवानहम् । सर्वदानवराजेन्द्र सारं संक्षेपतः शृणु ॥ १० ॥
śukra uvāca | bahunātra kimukthena khaṃ gantuṃ yatnavānham | sarvadānavarājendra sāraṃ saṃkṣepataḥ śṛṇu || 10 ||
Shukra said: Why say much? I am eager to go into the sky. O greatest king of all the demons, hear the essence in brief.
शुक्र ने कहा: ज्यादा कहने से क्या फायदा? मैं आकाश में जाने के लिए बेताब हूँ। हे सब दानवों के सबसे बड़े राजा, सार बात संक्षेप में सुनो।
चिदिहास्ति हि चिन्मात्रमिदं चिन्मयमेव च । चित्त्वं चिदहमेते च लोकाश्चिदिति संग्रहः ॥ ११ ॥
cidihāsti hi cinmātramidaṃ cinmayameva ca | cittvaṃ cidahamete ca lokāściditi saṃgrahaḥ || 11 ||
Here, only consciousness exists. This is nothing but consciousness, made only of consciousness. You are consciousness, I am consciousness, and these worlds are consciousness. This is the sum of it.
यहाँ केवल चेतना है। यह और कुछ नहीं, केवल चेतना है, चेतना से ही बनी है। तुम चेतना हो, मैं चेतना हूँ, और ये सब लोक चेतना हैं। यही सब का सार है।
भव्योऽसि चेत्तदेतस्मात्सर्वमाप्नोषि निश्चयात् । नो चेत्तद्वह्वपि प्रोक्तं त्वयि भस्मनि हूयते ॥ १२ ॥
bhavyo'si cet tadetasmātsarvamāpnoṣi niścayāt | no cet tadvahvapi proktaṃ tvayi bhasmani hūyate || 12 ||
If you are ready for it, then from this alone you will surely get everything. If you are not, then even much that is taught to you is like an offering poured into ashes.
अगर तुम इसके लायक हो, तो बस इतने से ही तुम्हें सब कुछ जरूर मिल जाएगा। अगर नहीं, तो तुम्हें जो भी बहुत कुछ बताया जाए, वह राख में डाली गई आहुति जैसा है।
चिच्चेत्यकलनाबन्धस्तन्मुक्तिर्मुक्तिरुच्यते । चिदचेत्याखिलात्मेति सर्वसिद्धान्तसंग्रहः ॥ १३ ॥
cicchetyakalanābandhaḥ tanmuktirmuktirucyate | cidacetyākhilātmeti sarvasiddhāntasaṃgrahaḥ || 13 ||
Bondage means treating consciousness as a thing that can be seen or known. Being free from this is what we call freedom. Consciousness cannot be seen as a thing, it is the self that lives inside everything. This sums up every true teaching.
बंधन का मतलब है चेतना को ऐसी चीज़ मान लेना जिसे देखा या जाना जा सके। इससे मुक्त होना ही मुक्ति कहलाता है। चेतना को चीज़ की तरह नहीं देखा जा सकता, वह हर चीज़ के भीतर बसी आत्मा है। यही हर सच्ची शिक्षा का सार है।
एनं निश्चयमादाय विलोकयसि हेलया । स्वयमेवात्मनात्मानमनन्तं पदमाप्स्यसि ॥ १४ ॥
enaṃ niścayamādāya vilokayasi helayā | svayamevātmanātmānamanantaṃ padamāpsyasi || 14 ||
Hold on to this certain truth, and you will see it easily. On your own, through yourself, you will reach your true self, the state that has no end.
इस निश्चित सत्य को थाम लो, और तुम इसे आसानी से देख लोगे। तुम खुद, अपने ही द्वारा, अपने सच्चे स्वरूप को पा लोगे, वह अवस्था जिसका कोई अंत नहीं।
खं व्रजाम्यहमत्रैव मुनयः सप्त संगताः । केनापि सुरकार्येण वस्तव्यं तत्र वै मया ॥ १५ ॥
khaṃ vrajāmyahamatraiva munayaḥ sapta saṃgatāḥ | kenāpi surakāryeṇa vastavyaṃ tatra vai mayā || 15 ||
I am going into the sky right now; seven sages have joined me. For some task of the gods, I must stay there.
मैं अभी आकाश में जा रहा हूँ; सात मुनि मेरे साथ जुड़ गए हैं। देवताओं के किसी काम के लिए मुझे वहाँ रुकना है।
राजन्यावदयं देहस्तावन्मुक्तधियामपि । यथाप्राप्तक्रियात्यागो रोचते न स्वभावतः ॥ १६ ॥
rājanyāvadayaṃ dehastāvanmuktadhiyāmapi | yathāprāptakriyātyāgo rocate na svabhāvataḥ || 16 ||
King, as long as the body lasts, even a person whose mind is free does not, by nature, like to give up the tasks that come along.
राजन, जब तक यह शरीर है, तब तक मुक्त मन वाला व्यक्ति भी स्वभाव से उन कामों को छोड़ना पसंद नहीं करता जो सामने आ जाते हैं।
इति कथितवताथ भार्गवेण स्फुटजलराशिपथा महाजवेन । प्लुतमलिशबले नभोन्तराले तरलतरङ्गवदाकुले ग्रहौघैः ॥ १७ ॥
iti kathitavatātha bhārgaveṇa sphuṭajalarāśipathā mahājavena | plutamaliśabale nabhontarāle taralataraṅgavadākule grahaughaiḥ || 17 ||
Having said this, Bhargava moved on very swiftly, his path a bright stretch of water, into the middle of the sky, thick with swarms of bees and crowded with a flood of planets like restless waves.
यह कहकर भार्गव बड़ी तेज़ी से आगे बढ़े, उनका मार्ग जल की एक चमकती धारा जैसा था, आकाश के बीचों-बीच, जहाँ भौंरों के झुंड भरे थे और बेचैन लहरों जैसे ग्रहों की भीड़ थी।