Book 5 of the Yoga Vasishtha, chapter 25 — 19 verses in Sanskrit, Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
योग वासिष्ठ, उपशम प्रकरण, अध्याय 25 — हर श्लोक मूल संस्कृत में, साथ में सरल हिन्दी अर्थ और अंग्रेज़ी अनुवाद।
Part ofइस कथा का हिस्सा: The Story of Bali · chapters 22–29अध्याय 22–29
The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं। How they are madeये कैसे बने
बलिरुवाच एतन्मे कथितं पूर्वं पित्रा चारुविचारिणा इदानीं संस्मृतं दिष्ट्या संप्रबोधमहं गतः ॥ १ ॥
baliruvāca etanme kathitaṃ pūrvaṃ pitrā cāruvicāriṇā idānīṃ saṃsmṛtaṃ diṣṭyā saṃprabodhamahaṃ gataḥ || 1 ||
Bali said: My father, who reasoned about things clearly, told me this long ago. Now I have remembered it. By good fortune I have come fully awake.
बलि ने कहा: यह बात मुझे पहले मेरे पिता ने बताई थी, जो हर बात पर साफ-साफ सोचते थे। अब मुझे वह याद आ गई है। अच्छे भाग्य से मैं पूरी तरह जाग गया हूँ।
अद्येयं मम संजाता भोगान्प्रत्यरतिः स्फुटम् दिष्ट्या शमसुखं स्वच्छं विशाम्यमृतशीतलम् ॥ २ ॥
adyeyaṃ mama saṃjātā bhogānpratyartiḥ sphuṭam diṣṭyā śamasukhaṃ svacchaṃ viśāmyamṛtaśītalam || 2 ||
Today this clear dislike for pleasures has risen in me. By good fortune I am settling into the clear happiness of peace, cool as nectar.
आज मेरे मन में भोगों के लिए साफ-साफ अरुचि पैदा हो गई है। अच्छे भाग्य से मैं शांति के उस निर्मल सुख में उतर रहा हूँ, जो अमृत जैसा ठंडा है।
पुनरापूरयन्नाशां पुनरप्याहरन्धनम् पुनरावर्जयन्कातां खिन्नोऽस्मि विभवस्थितौ ॥ ३ ॥
punarāpūrayannāśāṃ punarapyāharandhanam punarāvarjayankātāṃ khinno'smi vibhavasthitau || 3 ||
Again and again filling up hope, again and again gathering wealth, again and again winning over the beloved, I am worn out by this life of prosperity.
बार-बार आशा को भरना, बार-बार धन इकट्ठा करना, बार-बार प्रिया को मनाना, इस वैभव भरे जीवन से मैं थक चुका हूँ।
अहो नु खलु रम्येयं शमभूः शीतलान्तरा सर्वा एव शमं यान्ति सुखदुःखदृशः शमे ॥ ४ ॥
aho nu khalu ramyeyaṃ śamabhūḥ śītalāntarā sarvā eva śamaṃ yānti sukhaduḥkhadṛśaḥ śame || 4 ||
Oh, how lovely is this ground of peace, cool inside. In peace, everything comes to peace, even the sight of pleasure and the sight of pain.
अहा, शांति की यह जगह कितनी सुंदर है, भीतर से कितनी ठंडी! शांति में तो सब कुछ शांत हो जाता है, सुख का दिखना भी और दुख का दिखना भी।
शाम्यामि परिनिर्वामि सुखमासे शमे स्थितः अयमन्तः प्रहृष्यामि चन्द्रबिम्ब इवार्पितः ॥ ५ ॥
śāmyāmi parinirvāmi sukhamāse śame sthitaḥ ayamanthaḥ prahṛṣyāmi candrabimba ivārpiataḥ || 5 ||
I am growing calm, I am becoming fully cool. I dwell happily, settled in peace. Within, I feel joy, like the orb of the moon set in the sky.
मैं शांत होता जा रहा हूँ, पूरी तरह ठंडा होता जा रहा हूँ। मैं शांति में टिककर सुख से रहता हूँ। भीतर ही भीतर मुझे खुशी होती है, जैसे आकाश में टिका हुआ चांद का गोला।
उत्ताण्डवन्मनोरंहःप्रोषितोरुशरीरकम् । अनारतपरिक्षोभं हा दुःखं विभवार्जनम् ॥ ६ ॥
uttāṇḍavanmanoraṃhaḥproṣitoruśarīrakam | anārataparikṣobhaṃ hā duḥkhaṃ vibhavārjanam || 6 ||
Alas, what suffering it is to earn wealth. It sets the mind dancing wildly, wastes away this great body, and keeps up ceaseless turmoil.
हाय, धन कमाना कैसा दुख है! यह मन को पागल होकर नचा देता है, इस बड़े शरीर को घिसकर कमज़ोर कर देता है, और लगातार हलचल बनाए रखता है।
अङ्गमङ्गेन संपीड्य मांसं मांसेन च स्त्रियः । पुराहमभवं प्रीतो यत्तन्मोहविजृम्भितम् ॥ ७ ॥
aṅgamangeṇa saṃpīḍya māṃsaṃ māṃsena ca striyaḥ | purāhamabhavaṃ prīto yattanmohavijṛmbhitam || 7 ||
Pressing my body against a woman's body, flesh against flesh, long ago I used to take delight in this. That delight was only delusion in full bloom.
शरीर से शरीर को दबाकर, मांस से मांस को दबाकर, स्त्रियों के साथ, पहले मुझे इसमें मज़ा आता था। वह मज़ा केवल मोह का खुलकर फैलना था।
दृष्टान्तदृष्टयो दृष्टा भुक्तं भोक्तव्यमक्षतम् । आक्रान्तमखिलं भूतं जातं किमिव शोभनम् ॥ ८ ॥
dṛṣṭāntadṛṣṭayo dṛṣṭā bhuktam bhoktavyamakṣatam | ākrāntamakhilaṃ bhūtaṃ jātaṃ kimiva śobhanam || 8 ||
I have clearly seen the examples. I have seen fully what I have already enjoyed and what is still left to enjoy. I have gone through the whole world of created things. What thing that is born is truly good?
मैंने मिसालों को साफ-साफ देख लिया है। जो भोगा जा चुका है और जो अभी भोगना बाकी है, वह सब मैंने पूरी तरह देख लिया है। मैंने पूरी दुनिया को नाप लिया है। जो भी जन्म लेता है, उसमें ऐसा अच्छा क्या है?
पुनस्तान्येव तान्येव तत्रेहान्यत्र वापि च । इतश्चेतश्च वस्तूनि नापूर्वं नाम किंचन ॥ ९ ॥
punastānyeva tānyeva tatrehānyatra vāpi ca | itaścetśca vastūni nāpūrvaṃ nāma kiṃcana || 9 ||
Again and again the very same things, there, here, or elsewhere too. Things here and things there, nothing at all is new.
फिर वही चीज़ें, वही चीज़ें, वहाँ, यहाँ, या कहीं और भी। चीज़ें यहाँ की हों या वहाँ की, कुछ भी नया नहीं है।
सर्वमेव परित्यज्य परिहृत्य धिया स्वयम् । स्वस्थ एवावतिष्ठेऽहं पूर्णात्पूर्ण इवात्मनि ॥ १० ॥
sarvameva parityajya parihṛtya dhiyā svayam | svastha evāvatiṣṭhe'haṃ pūrṇātpūrṇa ivātmani || 10 ||
I have let go of everything. With my own mind I have set it all aside myself. Now I stand steady in myself, like fullness taken out of fullness, within the Self.
मैंने सब कुछ छोड़ दिया है। अपने ही मन से मैंने इसे खुद अलग कर दिया है। अब मैं अपने आप में टिककर खड़ा हूँ, जैसे पूरे में से निकाला गया पूरा, आत्मा के भीतर।
पाताले भूतले स्वर्गे स्त्रियो रत्नोपलादयः । सारं तदपि तुच्छेन कालेनाशु निगीर्यते ॥ ११ ॥
pātāle bhūtale svargē striyo ratnopalādayaḥ | sāraṃ tadapi tucchēna kālēnāśu nigīryatē || 11 ||
In the world below, on this earth, or in heaven, women, jewels, gems, and everything else, even the best part of them is soon swallowed up by time, though time itself is a small thing.
पाताल में हो, इस धरती पर हो, या स्वर्ग में, स्त्रियाँ, रत्न, पत्थर और बाकी सब कुछ, इन सबका सार भी तुच्छ समय के हाथों जल्दी ही निगल लिया जाता है।
एतावन्तमहं कालं भृशं बालोऽभवं पुरा । यः कुर्वन्द्वेषममरैस्तुच्छया जगदिच्छया ॥ १२ ॥
etāvantamahaṃ kālaṃ bhṛśaṃ bālo'bhavaṃ purā | yaḥ kurvandveṣamamarais tucchayā jagadicchayā || 12 ||
For all this time I was a great fool, making enmity with the gods out of a petty desire for the world.
इतने समय तक मैं बहुत बड़ा मूर्ख बना रहा, दुनिया की तुच्छ चाह के कारण देवताओं से दुश्मनी बांधता रहा।
मनोनिर्माणमात्रेण जगन्नाम्ना महाधिना । त्यक्तेनानेनकोऽर्थः स्यात्को नु रागोमहात्मनः ॥ १३ ॥
manonirmāṇamātreṇa jagannāmnā mahādhinā | tyaktenānēnako'rthaḥ syātkō nu rāgōmahātmanaḥ || 13 ||
This is nothing but a construction of the mind, a great torment called the world. Having let go of it, what use is it? What desire would a great soul have for it?
यह तो मन की एक रचना मात्र है, एक बड़ा दुख जिसे दुनिया कहते हैं। इसे छोड़ देने पर इससे क्या फायदा रह जाता है? किसी महान आत्मा को इसकी चाह ही क्यों हो?
कष्टं चिरतरं कालमनर्थोऽर्थधिया मया । अज्ञानमदमत्तेन कालेन स्वेन सेवितः ॥ १४ ॥
kaṣṭaṃ cirataraṃ kālamanartho'rthadhiyā mayā | ajñānamadamattena kālena svēna sēvitaḥ || 14 ||
For a very long time, painfully, I chased what was really harmful, thinking it was true wealth. My own life passed by, drunk with the pride of ignorance.
बहुत लंबे समय तक, दुख सहते हुए, मैंने उसे सच्चा धन समझकर वही अपनाया जो असल में नुकसानदेह था। मेरा अपना समय अज्ञान के नशे में डूबा हुआ बीत गया।
तरत्तरलतृष्णेन किमिवास्मिञ्जगत्त्रयम् । मया न कृतमज्ञेन पश्चात्तापाभिवृद्धये ॥ १५ ॥
tarattaralatṛṣṇena kimivāsmiñjagattrayam | mayā na kṛtamajñena paścāttāpābhivṛddhaye || 15 ||
Driven by a restless, unsteady craving, what did I, in my ignorance, leave undone in these three worlds, only to build up regret afterward?
बेचैन और डांवाडोल चाह से प्रेरित होकर, अपनी नादानी में मैंने इन तीनों लोकों में क्या नहीं किया, बस बाद में पछतावा ही बढ़ाने के लिए?
एतया तदलं मेऽस्तु तुच्छया पूर्वचिन्तया। पौरुषं याति साफल्यं वर्तमानचिकित्सया ॥ १६ ॥
etayā tadalaṃ me'stu tucchayā pūrvacintayā| pauruṣaṃ yāti sāphalyaṃ vartamānacikitsayā || 16 ||
Let this be enough now of this pointless dwelling on the past. Effort bears fruit only by working on the present.
अब बीते हुए पर यह बेकार सोच यहीं बस हो जाए। मेहनत तो वर्तमान पर काम करने से ही सफल होती है।
अद्यापरिमिताकारकारणैकतयात्मनि। सर्वतः सुखमभ्येति रसायनमिवार्णवे ॥ १७ ॥
adyāparimitākārakāraṇaikatayātmani| sarvataḥ sukhamabhyeti rasāyanamivārṇave || 17 ||
Now that I am one with the Self, whose form and cause have no limit, happiness comes to me from every side, like an elixir found in the ocean.
अब जब मैं उस आत्मा के साथ एक हो गया हूँ, जिसका रूप और कारण असीमित है, तो सुख मेरे पास हर तरफ से आता है, जैसे समुद्र में मिलने वाला अमृत।
कोऽयं तावदहं किं स्यादात्मेत्यात्मावलोकनम्। पृच्छाम्यौशनसं नाथं नूनमज्ञानशान्तये ॥ १८ ॥
ko'yaṃ tāvadahaṃ kiṃ syādātmētyātmāvalōkanaṃ| pṛcchāmyauśanasan nāthaṃ nūnamajñānaśāntaye || 18 ||
Who is this "I"? What could this self really be? Looking inward with this question, I ask my master Aushanasa, surely to calm my ignorance.
यह "मैं" कौन है? यह आत्मा असल में क्या हो सकती है? इसी सवाल के साथ भीतर की ओर देखते हुए, मैं अपने गुरु औशनस से पूछता हूँ, ताकि मेरा अज्ञान ज़रूर शांत हो जाए।
संचिन्तयामि परमेश्वरमाशु शुक्रमुद्यत्प्रसादमथ तेन गिरोपदिष्टे। तिष्ठाम्यनन्तविभवे स्वयमात्मनात्मन्यक्षीणमर्थमुपदेशगिरः फलन्ति ॥ १९ ॥
saṃcintayāmi paramēśvaramaśu śukramudyatprasādamatha tena giropadiṣṭe| tiṣṭhāmyanantavibhavē svayamātmanātmaniakṣīṇamarthamupadēśagiraḥ phalanti || 19 ||
I turn my mind to the great master Shukra, quick to show his grace. Once he had taught me with his words, I now stand by myself, in myself, in endless greatness. His teaching has borne fruit as a truth that never wears away.
मैं उस महान गुरु शुक्र का ध्यान करता हूँ, जो फौरन कृपा दिखाने वाले हैं। जब उन्होंने अपने शब्दों से मुझे सिखाया, तब से मैं खुद, अपने आप में, अनंत महानता में टिका हूँ। उनकी शिक्षा एक ऐसे सच के रूप में फली है जो कभी घटता नहीं।