Nirvāṇa I, Chapter 20निर्वाण प्रकरण · सर्ग २०

भुशुण्ड उवाच । आसीत्किंचित्पुरा कल्पे जगद्यच्चिरमास्थितम् । संनिवेशेन चैतद्वदद्यापि च न दूरगम् ॥ १ ॥

bhushuṇḍa uvāca | āsītkiccitpurā kalpe jagadyacchiramāsthitam | sanniveśena caitadvadadyāpi ca na dūragam || 1 ||

Bhushunda said: Once, long ago, in a past age, there was a world that lasted a long time; and in how it was arranged, this world too, even today, is not very different from it.

भुशुण्ड ने कहा: बहुत पहले, किसी बीते युग में, एक दुनिया थी जो लंबे समय तक बनी रही; और उसकी बनावट में, आज की यह दुनिया भी उससे बहुत अलग नहीं है।

तदेतद्वृत्तमभ्यासाद्वर्तमानेन वर्णितम् । मया मुनीन्द्र बोधाय प्राग्जन्मसाम्यदर्शिना ॥ २ ॥

tadetadvṛttamabhyāsādvartamānena varṇitam | mayā munīndra bodhāya prāgjanmasāmyadarśinā || 2 ||

I have told you this happening from my long experience, since I now live in the present, so that you may understand, best of sages - for I have watched world after world come to birth, and have seen how alike they all are.

मैंने आपको यह घटी हुई बात अपने लंबे अनुभव से बताई है, क्योंकि मैं अभी वर्तमान में जी रहा हूं, ताकि आप समझ सकें, हे मुनियों में श्रेष्ठ - क्योंकि मैंने एक के बाद एक दुनिया को जन्म लेते देखा है, और देखा है कि वे सब कितनी एक जैसी हैं।

अद्य मे फलितं पुण्यैश्चिरकालोपसंभृतैः । निर्विघ्नमेव पश्यामि यद्भवन्तं मुने ततः ॥ ३ ॥

adya me phalitaṃ puṇyaiścirakālopasaṃbhṛtaiḥ | nirvighnameva paśyāmi yadbhavantaṃ mune tataḥ || 3 ||

Today my merit, gathered over a long time, has come to fruit, sage, for I see you now with nothing standing in the way.

आज मेरा पुण्य, जो मैंने इतने लंबे समय से इकट्ठा किया था, फल गया है, हे मुनि, क्योंकि अब मैं आपको बिना किसी रुकावट के देख रहा हूं।

इदं नीडमिमां शाखामहं चायमयं द्रुमः । अद्य पावनतां प्राप्तान्येतानि तव दर्शनात् ॥ ४ ॥

idaṃ nīḍamimāṃ śākhāmahaṃ cāyamayaṃ drumaḥ | adya pāvanatāṃ prāptānyetāni tava darśanāt || 4 ||

This nest, this branch, I myself, and this tree - today all these have become pure through the sight of you.

यह घोंसला, यह डाल, मैं खुद, और यह पेड़ - आज ये सब आपके दर्शन से पवित्र हो गए हैं।

इदमर्घ्यमिद पाद्यं गृहीत्वा विहगार्पितम् । नूनं पावनतां नीत्वा शेषेणादिश चाशु भोः ॥ ५ ॥

idamarghyamida pādyaṃ gṛhītvā vihagārpitam | nūnaṃ pāvanatāṃ nītvā śeṣeṇādiśa cāśu bhoḥ || 5 ||

Please take this welcome water and this water for the feet, offered by a bird; you have surely made them pure by taking them - now tell me quickly, sir, what else you wish.

यह स्वागत का जल और यह पैर धोने का जल लीजिए, जो एक पक्षी ने आपको दिया है; आपने इन्हें स्वीकार करके ज़रूर पवित्र कर दिया है - अब जल्दी बताइए, स्वामी, आप और क्या चाहते हैं।

श्रीवसिष्ठ उवाच । इदमर्घ्यं च पाद्यं च भूयो दत्तवति स्वयम् । भुशुण्डविहगे तस्मिन्निदं रामाहमुक्तवान् ॥ ६ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca | idam arghyaṃ ca pādyaṃ ca bhūyo dattavati svayam | bhuśuṇḍavihage tasminn idaṃ rāmāham uktavān || 6 ||

Sri Vasishtha said: When Bhushunda the bird had himself offered this welcome water and foot water once again, I said this to him, Rama:

श्री वसिष्ठ ने कहा: जब पक्षी भुशुण्ड ने खुद फिर से यह स्वागत जल और पैर धोने का जल दिया, तो मैंने उससे यह कहा, हे राम:

भ्रातरस्ते विहङ्गेश तादृक्सत्त्वा महाधियः । इह कस्मान्न दृश्यन्ते त्वमेवैको हि दृश्यसे ॥ ७ ॥

bhrātaraste vihaṅgeśa tādṛksattvā mahādhiyaḥ | iha kasmānna dṛśyante tvamevaiko hi dṛśyase || 7 ||

Your brothers, king of birds - beings just as great, just as wise as you - why are none of them seen here? You alone are seen.

हे पक्षियों के राजा, आपके भाई, जो आपकी तरह ही महान और बुद्धिमान हैं - वे यहां क्यों नहीं दिखते? सिर्फ आप ही दिखते हैं।

भुशुण्ड उवाच । तिष्ठतामिह नः कालो महानतिगतो मुने । युगानां पङ्क्तयः क्षीणा दिवसानामिवानघ ॥ ८ ॥

bhuśuṇḍa uvāca | tiṣṭhatāmiha naḥ kālo mahān atigato mune | yugānāṃ paṅktayaḥ kṣīṇā divasānām ivānagha || 8 ||

Bhushunda said: In the time we have stayed here, sage, a great length of time has gone by; rows of ages have passed like rows of days, sinless one.

भुशुण्ड ने कहा: हम यहां जितने समय से रह रहे हैं, हे मुनि, उतना बहुत बड़ा समय बीत चुका है; युगों की कतारें ऐसे बीत गईं जैसे दिनों की कतारें, हे निष्पाप।

एतावताथ कालेन सर्व एव ममानुजाः । तनूस्तृणमिव त्यक्त्वा शिवे परिणताः पदे ॥ ९ ॥

etāvatātha kālena sarva eva mamānujāḥ | tanūs tṛṇam iva tyaktvā śive pariṇatāḥ pade || 9 ||

In all this time, every one of my younger brothers has dropped his body like a blade of grass, and has passed into the blessed state.

इतने समय में, मेरे सारे छोटे भाइयों ने अपने शरीर को घास के तिनके की तरह छोड़ दिया है, और वे शुभ अवस्था को पा गए हैं।

दीर्घायुषो महान्तोऽपि सन्तोऽपि बलिनोऽपि च । सर्व एव निगीर्यन्ते कालेनाकलितात्मना ॥ १० ॥

dīrghāyuṣo mahānto'pi santo'pi balino'pi ca | sarva eva nigīryante kālenākalitātmanā || 10 ||

However long-lived, however great, good, or strong they were - all of them are swallowed up by time, whose nature no one can grasp.

वे चाहे कितने भी लंबी उम्र वाले, महान, भले या बलवान क्यों न रहे हों - समय उन सबको निगल जाता है, और समय की उस प्रकृति को कोई नहीं समझ पाता।

श्रीवसिष्ठ उवाच । स्कन्धव्यूढार्कशशिषु वहत्स्वविरतं जवात् । वातस्कन्धातिवातेषु कच्चित्तात न खिद्यसे ॥ ११ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca | skandhavyūḍhārkaśaśiṣu vahatsvavirataṃ javāt | vātaskandhātivāteṣu kaccittāta na khidyase || 11 ||

Sri Vasishtha said: In the bands of wind that carry the sun and the moon, blowing on and on without a stop, with great speed, in these fierce, strong winds - tell me truly, dear one, does this not trouble you?

श्री वसिष्ठ ने कहा: सूरज और चांद को ढोने वाली हवा की परतों में, जो बिना रुके पूरी तेज़ी से बहती रहती हैं, इन बहुत तेज़ हवाओं में - सच बताइए, प्रिय, क्या इससे आपको तकलीफ़ नहीं होती?

दग्धोदयास्तशैलेन्द्रवनव्यूहै रवेः करैः । चिरमत्यन्तमासन्नैः कच्चित्तात न खिद्यसे ॥ १२ ॥

dagdhodayāstaśailendravanavyūhai ravēḥ karaiḥ | ciramatyantamāsannaiḥ kaccittāta na khidyase || 12 ||

By the sun's rays that scorch the forests on the mountains of sunrise and sunset, rays that stay so long, so very close to you - surely this does not trouble you, dear one?

उगते और डूबते सूरज के पहाड़ों के जंगलों को जलाने वाली सूरज की किरणों से, जो लंबे समय तक आपके बहुत पास रहती हैं - क्या इससे आपको तकलीफ़ नहीं होती, प्रिय?

इन्दोरथ करैः शीतैः पाषाणीकृतवारिभिः । आसन्नकरकापातैः कच्चित्तात न खिद्यसे ॥ १३ ॥

indoratha karaiḥ śītaiḥ pāṣāṇīkṛtavāribhiḥ | āsannakarakāpātaiḥ kaccittāta na khidyase || 13 ||

And by the moon's cold rays, that turn water to stone, with hailstones falling so close by - surely this does not trouble you, dear one?

और चांद की ठंडी किरणों से, जो पानी को पत्थर बना देती हैं, और जिनके साथ पास ही ओले गिरते हैं - क्या इससे आपको तकलीफ़ नहीं होती, प्रिय?

अजस्रमिह विश्रान्तैः कल्पजीमूतमण्डलैः । परशुच्छेदनीहारैः कच्चित्तात न खिद्यसे ॥ १४ ॥

ajasramiha viśrāntaiḥ kalpajīmūtamaṇḍalaiḥ | paraśucchedanīhāraiḥ kaccittāta na khidyase || 14 ||

By the endless banks of doomsday clouds that rest here without a break, and by mist that cuts like an axe - surely this does not trouble you, dear one?

यहां बिना रुके टिके रहने वाले प्रलय के बादलों के अंतहीन समूहों से, और कुल्हाड़ी जैसे काटने वाले कोहरे से - क्या इससे आपको तकलीफ़ नहीं होती, प्रिय?

विषमैर्जागतैः क्षोभैरुच्चैस्तरपदस्थितः । कथं न क्षोभमायाति कल्पवृक्षोऽयमुन्नतः ॥ १५ ॥

viṣamairjāgataiḥ kṣobhairuccaitarapadasthitaḥ | kathaṃ na kṣobhamāyāti kalpavṛkṣo'yamunnataḥ || 15 ||

Standing in so high a place, facing the world's harsh storms, how does this tall wish-granting tree not shake?

इतनी ऊंची जगह पर खड़ा, दुनिया की कठोर उथल-पुथल झेलता हुआ, यह ऊंचा इच्छा-पूर्ति करने वाला पेड़ कैसे नहीं हिलता?

भुशुण्ड उवाच निरालम्बास्पदा ब्रह्मन्सर्वलोकावहेलिता तुच्छेयं सर्वभूतानां मध्ये विहगजीविका ॥ १६ ॥

bhushuṇḍa uvāca nirālambāspadā brahman sarvalokāvahelitā tucchēyaṃ sarvabhūtānāṃ madhyē vihagajīvikā || 16 ||

Bhushunda said: Brahmin, a bird's life rests on nothing solid; the whole world looks down on it - among all creatures, this life of a bird is the most worthless.

भुशुण्ड ने कहा: हे ब्राह्मण, पक्षी का जीवन किसी ठोस चीज़ पर टिका नहीं होता; पूरी दुनिया इसे तुच्छ समझती है - सब प्राणियों में, पक्षी का यह जीवन सबसे तुच्छ है।

ईदृशेषु च भूतेषु निर्जनेषु वनेषु च कल्पितास्थास्थितिर्धात्रा शून्ये वा व्योमवर्त्मनि ॥ १७ ॥

īdṛśēṣu ca bhūtēṣu nirjanēṣu vanēṣu ca kalpitāsthāsthitirdhātrā śūnyē vā vyomavartmani || 17 ||

And for creatures like this, in empty, lonely forests or on the bare path of the sky, the creator has given only an uncertain foothold to stand on.

और ऐसे प्राणियों के लिए, चाहे सूने-वीरान जंगलों में हों या आकाश के खाली रास्ते पर, विधाता ने खड़े होने के लिए बस एक अनिश्चित सहारा दिया है।

कथमस्यां प्रभो जातौ जातस्य चिरजीविनः आशापाशनिबद्धस्य विहगस्य विशोकिता ॥ १८ ॥

kathamasyāṃ prabho jātau jātasya cirajīvinaḥ āśāpāśanibaddhasya vihagasya viśokitā || 18 ||

So how, my lord, can a bird born into such a life, living long yet bound by the rope of hope, ever be free from sorrow?

तो फिर, हे प्रभु, ऐसे जन्म में पैदा हुआ, लंबे समय तक जीने वाला, फिर भी आशा की रस्सी से बंधा हुआ पक्षी, दुख से मुक्त कैसे हो सकता है?

वयं तु भगवन्नित्यमात्मसंतोषमास्थिताः न कदाचन नीरूपे मुह्यामो जातविभ्रमैः ॥ १९ ॥

vayaṃ tu bhagavannityamātmasantoṣamāsthitāḥ na kadācana nīrūpe muhyāmo jātavibhramaiḥ || 19 ||

But we, my lord, always stay content within ourselves; before the formless truth, we are never confused by the illusions that arise.

पर हम, हे प्रभु, हमेशा अपने भीतर ही संतुष्ट रहते हैं; उस निराकार सच्चाई के सामने उठने वाले भ्रमों से हम कभी नहीं भटकते।

स्वभावमात्रसंतुष्टाः कष्टैर्मुक्ता विचेष्टितैः क्षिपामः केवलं कालमस्मिन्ब्रह्मन्निजालये ॥ २० ॥

svabhāvamātrasantoṣṭāḥ kaṣṭairmuktā viceṣṭitaiḥ kṣipāmaḥ kevalaṃ kālamasminbrahmannijālaye || 20 ||

Content with just our own nature, free from the troubles that come with restless striving, we simply pass our time here, Brahmin, in this home of our own.

बस अपने स्वभाव से ही संतुष्ट, बेचैन कोशिशों की परेशानियों से मुक्त, हम यहां अपना समय बस यूं ही बिता देते हैं, हे ब्राह्मण, अपने इसी घर में।

न जीवितान्न मरणात्कर्मदेहस्य रोधनम् । यथा स्थितेन तिष्ठामस्तथैवास्तंगतेहिताः ॥ २१ ॥

na jīvitānna maraṇātkarmadehasya rodhanam | yathā sthitena tiṣṭhāmastathaivāstaṃgatehitāḥ || 21 ||

Neither life nor death brings an end to this body shaped by our past deeds. Just as we stay the same while it stands, so we stay the same as it sets.

न जीवन और न मृत्यु इस कर्मों से बने शरीर को खत्म करती है। जैसे यह खड़ा रहता है तो हम वैसे ही स्थिर रहते हैं, वैसे ही जब यह ढल रहा हो तब भी हम उतने ही स्थिर रहते हैं।

आलोकिता लोकदशा दृष्टा दृष्टान्तदृष्टयः । नूनं संत्यक्तमस्माकं मनसा चञ्चलं वपुः ॥ २२ ॥

ālokitā lokadaśā dṛṣṭā dṛṣṭāntadṛṣṭayaḥ | nūnaṃ saṃtyaktamasmākaṃ manasā cañcalaṃ vapuḥ || 22 ||

We have seen the ways of the world, and seen example after example of them. Surely our mind has now given up this restless body.

हमने संसार का हाल देखा है, और बार-बार इसके उदाहरण देखे हैं। लगता है अब हमारे मन ने इस चंचल शरीर को छोड़ दिया है।

अनारतनिजालोके नित्यं चापरितापिनि । कल्पागस्योपरि सदा वेद्मि कालकलागतिम् ॥ २३ ॥

anāratanijāloke nityaṃ cāparitāpini | kalpāgasyopari sadā vedmi kālakalāgatim || 23 ||

By our own steady light, which never stops and never burns, here on this mountain that lasts through the ages, we always know time's passing, down to its smallest piece.

अपनी उस लगातार चलने वाली और कभी न जलाने वाली रोशनी से, इस युगों-युगों तक टिके रहने वाले पहाड़ पर, हम हमेशा समय के हर छोटे टुकड़े की चाल जानते हैं।

रत्नगुच्छप्रकाशाख्ये ब्रह्मन्कल्पलतागृहे । प्राणापानप्रवाहेण वेद्मि कल्पमखण्डितम् ॥ २४ ॥

ratnaguccaprakāśākhye brahman kalpalatāgṛhe | prāṇāpānapravāheṇa vedmi kalpamakhāṇḍitam || 24 ||

Here, Brahmin, in this bower of wishing vines, called the glow of a bunch of jewels, we keep count of the whole age, without a break, through the flow of our breath in and out.

हे ब्राह्मण, इच्छा पूरी करने वाली इन बेलों के इस घर में, जिसे रत्नों के गुच्छे की चमक कहा जाता है, हम अपनी साँस के आने-जाने से पूरे युग का हिसाब बिना चूके रखते हैं।

अविज्ञातदिवारात्रौ ह्यस्मिन्नुच्चैः शिलोच्चये । जानामि निजया बुद्ध्या लोककालक्रमस्थितिम् ॥ २५ ॥

avijñātadivārātrau hyasminnuccaiḥ śiloccaye | jānāmi nijayā buddhyā lokakālakramasthitim || 25 ||

On this high, rocky mountain, where day and night cannot be told apart, we know, by our own understanding, the order in which the world and time unfold.

इस ऊँचे, पथरीले पहाड़ पर, जहाँ दिन और रात पहचान में नहीं आते, हम अपनी ही समझ से जानते हैं कि संसार और समय किस क्रम में चलते हैं।

सारासारपरिच्छेदि बोधाद्विश्रान्तिमागतम् । निरस्तचापलं शान्तं सुस्थिरं मे मुने मनः ॥ २६ ॥

sārāsāraparicchedi bodhādviśrāntimāgatam | nirastacāpalaṃ śāntaṃ susthiraṃ me mune manaḥ || 26 ||

Sage, our mind can tell what is real from what is not, and it has come to rest through understanding. It is free of restlessness now, calm, and steady.

हे मुनि, हमारा मन जान लेता है कि क्या सच है और क्या नहीं, और समझ के दम पर शांत हो चुका है। अब यह चंचलता से मुक्त, शांत और पूरी तरह स्थिर है।

संसारव्यवहारोत्थैराशापाशैरसन्मयैः । उद्गारैरिव भूकाको न वैवश्यं व्रजाम्यहम् ॥ २७ ॥

saṃsāravvyavahāroththairāśāpāśairasanmayaiḥ | udgārairiva bhūkāko na vaivaśyaṃ vrajāmyaham || 27 ||

The false chains of desire that come from worldly life do not take hold of us. We are not like a crow gone wild over scraps of food.

संसार के व्यवहार से उठे इच्छा के झूठे बंधन हम पर काबू नहीं पाते। हम उस कौवे जैसे नहीं हैं जो जूठन पर पागल हो जाता है।

परोपशमधर्मिण्या वयमालोकशीतया । पश्यन्तो जागतीं मायां धिया धैर्यमुपागताः ॥ २८ ॥

paropaśamadharmiṇyā vayamālokśītayā | paśyanto jāgatīṃ māyāṃ dhiyā dhairyaṃ upāgatāḥ || 28 ||

With a mind at deep peace, cool with its own light, we watch the world's illusion, and we stay steady and unafraid.

गहरी शांति में टिके, अपनी ही रोशनी से शीतल मन के साथ, हम संसार की माया को देखते हैं, और स्थिर तथा निडर बने रहते हैं।

भीमास्वपि महाबुद्धे दशास्वचलबुद्धयः । विनिर्मलोपलाकाराः संप्राप्तासु यथाक्रमम् ॥ २९ ॥

bhīmāsvapi mahābuddhe daśāsvacalabuddhayaḥ | vinirmalopalākārāḥ saṃprāptāsu yathākramam || 29 ||

Wise one, even when frightening things happen to us one after another, our mind does not waver. It stays like a clean, spotless stone.

हे बुद्धिमान, डरावनी बातें भी एक के बाद एक आएँ, तो भी हमारा मन नहीं डगमगाता। यह एक साफ़, बेदाग़ पत्थर जैसा टिका रहता है।

इयमारम्भसुभगा तरला जागती स्थितिः । भूयो भूयः परामृष्टा न च किंच न बाधते ॥ ३० ॥

iyamārambhasubhagā taralā jāgatī sthitiḥ | bhūyo bhūyaḥ parāmṛṣṭā na ca kiṃca na bādhate || 30 ||

This state of the world looks pleasant only at first, and it never stops shifting. But we have looked at it again and again, and now none of it troubles us at all.

संसार की यह हालत शुरू में ही अच्छी लगती है, और यह कभी बदलना नहीं छोड़ती। पर हमने इसे बार-बार देखा-परखा है, और अब यह हमें तनिक भी नहीं सताती।

सर्वाण्येव प्रयान्त्येव समायान्ति च वा न वा । भगवन्भूतजालानि भयमस्माकमत्र किम् ॥ ३१ ॥

sarvāṇyeva prayāntyeva samāyānti ca vā na vā | bhagavanbhūtajālāni bhayamasmākamatra kim || 31 ||

Lord, all beings, every one of them, come and go, or do not come at all. What is there for us to fear in that?

हे भगवन, सारे प्राणी, एक-एक करके, आते और चले जाते हैं, या बिल्कुल नहीं आते। इसमें हमें किस बात का डर?

भूतजालतरङ्गिण्या विशन्त्याः कालसागरे । वयं संसारसरितस्तटस्था अप्यनादृताः ॥ ३२ ॥

bhūtajālataraṅgiṇyā viśantyāḥ kālasāgare | vayaṃ saṃsārasaritastataṭasthā apyanādṛtāḥ || 32 ||

This river of the world is made of countless beings, like waves, flowing into the ocean of time. We stand on its bank and pay it no mind.

संसार की यह नदी अनगिनत प्राणियों की लहरों से बनी है, और समय के सागर में जा मिलती है। हम इसके किनारे खड़े हैं, और इसकी कोई परवाह नहीं करते।

नोज्झामो न च गृह्णीमस्तिष्ठामो नेह च स्थिताः । मृदुपादा दृशा कूरा वयमस्मिन्द्रुमे स्थिताः ॥ ३३ ॥

nojjhāmo na ca gṛhṇīmastiṣṭhāmo neha ca sthitāḥ | mṛdupādā dṛśā kūrā vayamasmindrume sthitāḥ || 33 ||

We do not throw anything away, and we do not hold on to anything either. We stay, but we are not tied down here. Soft-footed and sharp-eyed, we live in this tree.

हम न कुछ छोड़ते हैं, न कुछ पकड़ते हैं। हम यहाँ टिके तो हैं, पर बंधे नहीं हैं। कोमल पैरों और तेज़ नज़र के साथ, हम इस पेड़ पर रहते हैं।

वीतशोकभयायासैस्त्वादृशैः पुरुषोत्तमैः । तुष्टैरनुगृहीताः स्मः संस्थिता विगतामयाः ॥ ३४ ॥

vītaśokabhayāyāsai stvādṛśaiḥ puruṣottamaiḥ | tuṣṭairanugṛhītāḥ smaḥ saṃsthitā vigatāmayāḥ || 34 ||

Great men like you, free of grief, fear, and tiredness, and pleased with us, have blessed us with their grace. So we stay settled, free of every trouble.

आप जैसे बड़े लोग, जो शोक, डर और थकान से मुक्त हैं, और हमसे खुश हैं, उन्होंने अपनी कृपा से हम पर एहसान किया है। इसी से हम स्थिर और हर तकलीफ़ से मुक्त बने रहते हैं।

ततस्ततश्च पर्यस्तं लुठितं न च वृत्तिषु । नापरामृष्टतत्त्वार्थमस्माकं भगवन्मनः ॥ ३५ ॥

tatastataśca paryastaṃ luṭhitaṃ na ca vṛttiṣu | nāparāmṛṣṭatattvārthamasmākaṃ bhagavanmanaḥ || 35 ||

Lord, our mind does not get pulled this way and that, and it does not get stuck in changing moods. It has truly understood the meaning of the truth.

हे भगवन, हमारा मन इधर-उधर नहीं भटकता, और बदलते मिज़ाज में नहीं उलझता। इसने सच्चाई का मतलब सचमुच समझ लिया है।

निर्विकारे गतक्षोभे चात्मन्युपशमं गते । चित्तरङ्गाः प्रबुद्धाः स्मः पर्वणीव महाब्धयः ॥ ३६ ॥

nirvikāre gatakṣobhe cātmanyupaśamaṃ gate | cittaraṅgāḥ prabuddhāḥ smaḥ parvaṇīva mahābdhayaḥ || 36 ||

The self inside us does not change, has no unrest, and rests in peace. Even so, the waves of our mind still rise up, the way the sea swells at full moon.

हमारे भीतर की आत्मा न बदलती है, न उसमें कोई हलचल है, और वह शांति में टिकी है। फिर भी हमारे मन की लहरें वैसे ही उठती हैं जैसे पूर्णिमा पर समंदर उमड़ पड़ता है।

भवदागमनाद्ब्रह्मन्निदानीं मुदिताशयाः । मन्दरोद्धूतसर्वाङ्गः क्षीरोदो येन तन्यते ॥ ३७ ॥

bhavadāgamanād brahmannidānīṃ muditāśayāḥ | mandaroddhūtasarvāṅgaḥ kṣīrodo yena tanyate || 37 ||

Brahmin, since you came, our hearts are now full of joy, the way the Ocean of Milk swells all over when Mount Mandara churns it.

हे ब्राह्मण, आपके आने से अब हमारा मन खुशी से भर गया है, जैसे मंदराचल के मंथन से क्षीरसागर का कण-कण उमड़ पड़ता है।

नातः परतरं किंचिन्मन्ये कुशलमात्मनः । सन्तो यदनुगम्यन्ते संत्यक्तसकलैषणाः ॥ ३८ ॥

nātaḥ parataraṃ kiṃcinmanye kuśalamātmanaḥ | santo yadanugamyante saṃtyaktasakalaiṣaṇāḥ || 38 ||

I think there is nothing better for the self than this: getting to be with good people who have given up wanting anything at all.

मुझे लगता है आत्मा के लिए इससे भला कुछ नहीं कि हमें उन अच्छे लोगों का साथ मिले जिन्होंने कुछ भी चाहना छोड़ दिया है।

आपातमात्ररम्येभ्यो भोगेभ्यः किमवाप्यते । सत्सङ्गचिन्तामणितः सर्वसारमवाप्यते ॥ ३९ ॥

āpātamātraramyehyo bhogebhyaḥ kimavāpyate | satsaṅgacintāmaṇitaḥ sarvasāramavāpyate || 39 ||

What do we really get from pleasures that feel sweet only for a moment? From the company of good people, a wishing-jewel, we get everything that truly matters.

जो सुख बस एक पल के लिए मीठे लगते हैं, उनसे क्या मिलता है? पर अच्छे लोगों की संगति से, जो एक इच्छा पूरी करने वाली मणि जैसी है, हमें सब कुछ जो सचमुच मायने रखता है मिल जाता है।

स्निग्धगम्भीरमसृणमधुरोदारधीरवाक् । त्रैलोक्यपद्मकोशेऽस्मिंस्त्वमेकः षट्पदायसे ॥ ४० ॥

snigdhagambhīramasṛṇamadhurodāradhīravāk | trailokyapadmakośe'smiṃstvamekaḥ ṣaṭpadāyase || 40 ||

Your voice is warm, deep, smooth, sweet, generous, and calm. In this cup of the lotus that is the three worlds, you alone are the bee.

आपकी बोली गर्मजोशी भरी, गहरी, मुलायम, मीठी, उदार और शांत है। तीनों लोकों के इस कमल के प्याले में, आप ही अकेले भँवरे हैं।

अधिगतपरमात्मनोऽपि मन्ये भवदवलोकनशान्तदुष्कृतस्यमम सफलमिहाद्य जन्म साधो सकलभयापहरो हि साधुसङ्गः ॥ ४१ ॥

adhigataparamātmano'pi manye bhavadavalokanaśāntaduṣkṛtasyamama saphalamihādya janma sādho sakalabhayāpaharo hi sādhusaṅgaḥ || 41 ||

Even though I had already reached the highest self, I think my birth here, today, has still borne fruit, because seeing you has quieted whatever wrong I had done. Good one, the company of the good truly drives away every fear.

मैं पहले ही परम आत्मा को पा चुका था, फिर भी मुझे लगता है कि आज यहाँ मेरा जन्म फिर भी सफल हो गया, क्योंकि आपको देखकर मेरे बुरे कर्म शांत हो गए। हे भले पुरुष, अच्छे लोगों की संगति सचमुच हर डर को दूर कर देती है।