Book 5 of the Yoga Vasishtha, chapter 76 — 21 verses in Sanskrit, Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
योग वासिष्ठ, उपशम प्रकरण, अध्याय 76 — हर श्लोक मूल संस्कृत में, साथ में सरल हिन्दी अर्थ और अंग्रेज़ी अनुवाद।
The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं।How they are madeये कैसे बने
Sri Vasishtha said: Rama, these worlds come out of Brahman. Without clear seeing they seem fixed and solid; only through clear seeing do they come to rest.
श्री वसिष्ठ ने कहा: हे राम, ये सब जगत ब्रह्म से उत्पन्न होते हैं। बिना सही समझ के ये स्थिर और ठोस लगते हैं, सही समझ से ही ये शांत होते हैं।
In the ocean of Brahman, the many worlds turn like whirlpools in its water. Who could count them, any more than one could count the specks of dust floating in a ray of light?
ब्रह्म रूपी समुद्र में ये सब जगत जल के भंवरों की तरह घूमते हैं। इन्हें कौन गिन सकता है, जैसे धूप की किरण में उड़ते धूल के कणों को कोई नहीं गिन सकता।
Know that seeing things wrongly is the cause that keeps this world going. Dear one, seeing things rightly is the cause that brings the cycle of birth and death to rest.
जान लो कि चीज़ों को गलत ढंग से देखना ही इस जगत के टिके रहने का कारण है। हे प्रिय, सही ढंग से देखना ही जन्म-मरण के इस चक्र को शांत करने का कारण है।
Wandering merit is its foam. Blazing hell is its fire under the water. The restless tossing of craving is its waves. The elephant that lives in its waters is the mind.
भटकता हुआ पुण्य इसका झाग है। जलती हुई नरक इसके जल के नीचे की आग है। तृष्णा की बेचैन हलचल इसकी लहरें हैं। इसके जल में रहने वाला हाथी मन है।
The rivers of living beings flow into it, carrying the jewels of pleasure that sink and disappear there. It is thick with disease, like restless snakes swarming in it. The senses are the crocodiles in it, growling as they move.
जीवों की नदियाँ इसमें बहकर आती हैं, और भोग के रत्न इसमें डूबकर खो जाते हैं। यह रोग से भरा है, जैसे बेचैन साँप इसमें भरे हों। इंद्रियाँ इसमें मगरमच्छ हैं, जो चलते हुए गुर्राती हैं।
Look, Rama, at the waves spreading out here, beautiful and restless. These waves carry the name lovely women, and they can drag down even the highest peaks.
देखो राम, यहाँ फैली हुई ये लहरें कितनी सुंदर और चंचल हैं। इन लहरों का नाम है मोहक स्त्रियाँ, और ये बड़ी से बड़ी चोटियों को भी नीचे खींच सकती हैं।
Their lips are rich and red like rubies. Their eyes are thick with blue lotuses. Their teeth are strewn like flowers and fruit. Their smiles shine like foam.
उनके होंठ माणिक जैसे लाल और सुंदर हैं। उनकी आँखें नीले कमल जैसी घनी हैं। उनके दाँत फूल और फल जैसे बिखरे हैं। उनकी मुस्कान झाग जैसी चमकती है।
Their hair curls dark as sapphire. Their eyebrows ripple like waves at play. Their hips are full like a wide sandbank. Their throats are adorned like a conch shell.
उनके बाल नीलमणि जैसे घुँघराले हैं। उनकी भौंहें लहरों की तरह अठखेलियाँ करती हैं। उनके कूल्हे रेत के चौड़े किनारे जैसे भरे हुए हैं। उनका गला शंख जैसा सुशोभित है।
They are rich with the jewelled band on the forehead, thronging with the crocodiles of their playful charm, deep with the darting thicket of sidelong glances, and their golden skin is like sand.
उनके माथे पर रत्नजड़ित पट्टी की शोभा है। उनकी चंचल अदाएँ मगरमच्छों की तरह भरी हुई हैं। उनकी तिरछी चितवनें घने बीहड़ की तरह गहरी हैं। उनका सुनहरा रंग रेत जैसा है।
सत्यां प्रज्ञामहानावि विवेके सति नाविके । संसारसागरादस्माद्यो न तीर्णो धिगस्तु तम् ॥ १३ ॥
satyāṃ prajñāmahānāvi viveke sati nāvike | saṃsārasāgarādasmādyo na tīrṇo dhigastu tam || 13 ||
When the great boat of wisdom is there, and discernment is there as the boatman, whoever still fails to cross this ocean of birth and death, shame on him.
जब बुद्धि की महान नाव मौजूद हो, और विवेक मल्लाह के रूप में मौजूद हो, फिर भी जो इस जन्म-मरण के सागर को पार न करे, उस पर धिक्कार है।
अपारावारमाक्रम्य प्रमेयीकृत्य सर्वतः । संसाराब्धिं गाहते यः स एव पुरुषः स्मृतः ॥ १४ ॥
apārāvāramākramya prameyīkṛtya sarvataḥ | saṃsārābdhiṃ gāhate yaḥ sa eva puruṣaḥ smṛtaḥ || 14 ||
Whoever conquers this ocean of birth and death, which has no shore on either side, and understands it completely from every side, and plunges into it, he alone is called a true man.
जिस जन्म-मरण के सागर का न कोई इस पार है और न कोई उस पार, जो उसे हर तरफ से पूरी तरह जान-समझ लेता है और उसमें उतर जाता है, वही सच्चा पुरुष कहलाता है।
Rama, only after one has thought this over together with the wise, and examined this ocean of birth and death with the mind, only then does playing in it become beautiful. Not otherwise.
हे राम, जब विद्वानों के साथ मिलकर बुद्धि से इस जन्म-मरण के सागर की जाँच-परख कर ली जाए, तभी इसमें खेलना शोभा देता है। इसके बिना नहीं।
Rama, these pleasures bring the same fear that snakes bring. Examine them with your mind first, and take them up only afterward, the way Garuda seizes serpents.
हे राम, ये भोग सांपों जैसा ही भय देते हैं। पहले इन्हें बुद्धि से जाँच लो, और बाद में ही इन्हें ग्रहण करो, जैसे गरुड़ साँपों को पकड़ता है।
Whatever riches and powers a person enjoys after first seeing the truth and reflecting on it, these bring good results for that being later. All the rest bring nothing but suffering.
सत्य को जानकर और सोच-समझकर जिन वैभवों और शक्तियों का उपयोग किया जाता है, वे प्राणी के लिए आगे अच्छा फल लाते हैं। बाकी सब केवल दुख ही देते हैं।
Rama, you shine like the cool-rayed moon, with a glory that is always pure, calm, deeply cool, and full of rich nectar. You have known what there is to know, and so you shine in happiness.
हे राम, तुम सदा शुद्ध, शांत, अत्यंत शीतल और गाढ़े अमृत से भरी हुई शोभा के साथ चंद्रमा की तरह चमकते हो। तुमने जो जानने योग्य था वह जान लिया है, इसलिए तुम आनंद में चमकते हो।