Sthiti, Chapter 62स्थिति प्रकरण · सर्ग ६२

धीरो विचारवान्साक्षादादावेव महाधियाशास्त्रेण विदुषा शास्त्रं सुजनेन विचारयेत् ॥ १ ॥

dhīro vicāravānsākṣādādāveva mahādhiyāśāstreṇa viduṣā śāstraṃ sujanena vicārayet || 1 ||

A steady and thoughtful man should examine the scriptures directly, right from the start, with a great mind, since he is learned and good, by means of the scriptures themselves.

एक शांत और सोच-समझ रखने वाला व्यक्ति शुरू से ही शास्त्रों को सीधे समझे, अपनी बड़ी बुद्धि से, क्योंकि वह विद्वान और भला इंसान है, और यह जांच शास्त्रों के सहारे ही करे।

सुजनेन वितृण्णेन विदुषा महता सहप्रविचार्य महायोगात्पदमासाद्यते परम् ॥ २ ॥

sujanema vitṛṇṇena viduṣā mahatā sahapravicārya mahāyogātpadamāsādyate param || 2 ||

By discussing deeply together with a good person who is free from craving, learned and great, one reaches the highest state through great yoga.

एक भले, इच्छाओं से मुक्त, विद्वान और महान व्यक्ति के साथ गहराई से चर्चा करके, इंसान बड़े योग के जरिए सबसे ऊंची अवस्था तक पहुंचता है।

शास्त्रार्थसुजनासङ्गवैराग्याभ्याससत्कृतःपुरुषस्त्वमिवाभाति निजविज्ञानभाजनम् ॥ ३ ॥

śāstrārthasujanāsaṅgavairāgyābhyāsasatkṛtaḥpuruṣastvamivābhāti nijavijñānabhājanam || 3 ||

A man perfected by the meaning of the scriptures, by the company of good people, by detachment and by practice, shines like you, holding his own true knowledge.

शास्त्रों के अर्थ से, भले लोगों की संगति से, वैराग्य से और अभ्यास से निखरा हुआ इंसान तुम्हारी तरह चमकता है, अपने ही सच्चे ज्ञान को थामे हुए।

त्वमुदारनिजाचारो धीरो गुणगणाकरःअधितिष्ठसि निर्दुःखं वीतसर्गमनोमलः ॥ ४ ॥

tvamudāranijācāro dhīro guṇagaṇākaraḥadhitiṣṭhasi nirduḥkhaṃ vītasargamanomalaḥ || 4 ||

You, noble in your own conduct, steady, a mine of every virtue, live free of sorrow, your mind washed clean of the stain of this world.

तुम अपने आचरण में उदार हो, स्थिर हो, हर गुण की खान हो; तुम बिना दुख के रहते हो, तुम्हारा मन इस संसार के दाग से धुला हुआ है।

नूनमुत्सर्जिताभ्रेण शरद्व्योम्ना समो भवान्भव भावनया मुक्तो युक्त उत्तमसंविदा ॥ ५ ॥

nūnamutsarjitābhreṇa śaradvyomnā samo bhavānbhava bhāvanayā mukto yukta uttamasaṃvidā || 5 ||

You are surely like the autumn sky once its clouds have cleared, free from the very thought of ordinary existence, and joined to the highest awareness.

तुम सचमुच उस शरद के आकाश जैसे हो जिसके बादल छंट चुके हैं; तुम सांसारिक होने के खयाल से भी मुक्त हो, और सबसे ऊंचे ज्ञान से जुड़े हुए हो।

चिन्तामुक्तकलावत्या मुक्तकल्पनया स्थितम् । मनो मुक्तविभागं च मुक्तमेव न संशयः ॥ ६ ॥

cintāmuktakalāvatyā muktakalpanayā sthitam | mano muktavibhāgaṃ ca muktameva na saṃśayaḥ || 6 ||

The mind, resting in an awareness free of worry and free of imagination, is itself free from all division, it is simply free, there is no doubt about it.

जो मन ऐसी समझ में टिका है जो चिंता से मुक्त है और कल्पना से भी मुक्त है, वह हर बंटवारे से भी मुक्त है; वह बस मुक्त ही है, इसमें कोई शक नहीं।

तवोत्तमानुभावस्य त इदानीं नरा भुवि । चेष्टामनुसरिष्यन्ति रागद्वेषविहीनया ॥ ७ ॥

tavottamānubhāvasya ta idānīṃ narā bhuvi | ceṣṭāmanusariṣyanti rāgadveṣavihīnayā || 7 ||

You have reached the highest realization, from now on, people on this earth will follow your way of acting, a way free from liking and hating.

तुमने सबसे ऊंचा अनुभव पा लिया है; अब से इस धरती के लोग तुम्हारे बर्ताव के तरीके का ही अनुसरण करेंगे, ऐसा तरीका जो पसंद और नापसंद से मुक्त है।

बहिर्लोकोचिताचारा विहरिष्यन्ति वै जनाः । भवार्णवं तरिष्यन्ति धीमन्तः पोतकान्विताः ॥ ८ ॥

bahirlokocitācārā vihariṣyanti vai janāḥ | bhavārṇavaṃ tariṣyanti dhīmantaḥ potakānvitāḥ || 8 ||

People will go about their lives, acting outwardly as the world expects, and the wise among them, having found a boat, will cross the ocean of this existence.

लोग अपनी जिंदगी जिएंगे, बाहर से वैसा ही बर्ताव करेंगे जैसा संसार में होता है, और उनमें से जो बुद्धिमान हैं, नाव पाकर, इस संसार-सागर को पार कर जाएंगे।

तव तुल्यमतिर्यः स्यात्सुजनः समदर्शनः । योग्योऽसौ ज्ञानदृष्टीनां मयोक्तानां सुदृष्टिमान् ॥ ९ ॥

tava tulyamatiryaḥ syātsujanaḥ samadarśanaḥ | yogyo'sau jñānadṛṣṭīnāṃ mayoktānāṃ sudṛṣṭimān || 9 ||

Any good person whose mind becomes equal to yours, who sees everything with the same eye, is fit for the insights of knowledge that I have spoken, he truly sees clearly.

जो भी भला इंसान अपने मन को तुम्हारे जैसा बना ले, जो हर चीज को एक ही नजर से देखे, वही उस ज्ञान की समझ के काबिल है जो मैंने बताया है, वही सच में साफ देख पाता है।

यावद्देहं धिया तिष्ठ रागद्वेषविहीनया । बहिर्लोकोचिताचारस्त्वन्तस्त्यक्ताखिलैषणः ॥ १० ॥

yāvaddehaṃ dhiyā tiṣṭha rāgadveṣavihīnayā | bahirlokocitācārastvantastyaktākhilaiṣaṇaḥ || 10 ||

As long as your body lasts, stay with a mind free from liking and hating. Outwardly act as the world expects, but inside, give up every desire.

जब तक तुम्हारा शरीर है, तब तक ऐसा मन रखो जो पसंद और नापसंद से मुक्त हो। बाहर से वैसा बर्ताव करो जैसा संसार में होता है, पर भीतर से हर इच्छा छोड़ दो।

परां शान्तिमुपागच्छ यथान्ये गुणशालिनः। अविचार्यास्त एवेह गोमायुशिशुधर्मकाः॥ ११॥

parāṃ śāntimupāgaccha yathānye guṇaśālinaḥ| avicāryāsta eveha gomāyuśiśudharmakāḥ|| 11||

Reach the highest peace, as other men rich in virtue do. Those who do not reflect are here in this world no better than jackal cubs.

दूसरे गुणवान लोगों की तरह तुम भी सबसे ऊंची शांति को पा लो। जो लोग सोचते-विचारते नहीं, वे इस दुनिया में सियार के बच्चों जैसे ही हैं।

ये स्वभावा महासत्या नृणां सात्त्विकजन्मनाम्। तान्भजन्पुरुषो याति पाश्चात्योदारजन्मताम्॥ १२॥

ye svabhāvā mahāsatya nṛṇāṃ sāttvikajanmanām| tānbhajanpuruṣo yāti pāścātyodārajanmatām|| 12||

Whatever true and great qualities belong to people born with a pure, good nature, a person who takes up those qualities will later be born into a noble life.

जो सच्चे और बड़े गुण उन लोगों में होते हैं जो अच्छे और शुद्ध स्वभाव के साथ पैदा होते हैं, जो इंसान उन गुणों को अपना ले, वह आगे चलकर एक अच्छे जीवन में जन्म लेता है।

यानेव सेवते जन्तुरिह जातिगुणान्सदा। अथान्यजातिजातोऽपि जातिं भजति तां क्षणात्॥ १३॥

yāneva sevate janturih jātiguṇānsadā| athānyajātijāto’pi jātiṃ bhajati tāṃ kṣaṇāt|| 13||

Whatever qualities of a certain kind a creature keeps following in this life, he will take on that same kind of birth in a moment, even if he was born into a different kind.

इस जीवन में कोई प्राणी जिस भी जाति के गुणों का हमेशा पालन करता है, वह उसी जाति में तुरंत जन्म ले लेता है, भले ही वह किसी और जाति में पैदा हुआ हो।

प्राक्तनानखिलान्भावान्यान्ति कर्मवशं गताः। पौरुषेणावजीयन्ते धराधरमहाकुलाः॥ १४॥

prāktanānakhilānbhāvānyānti karmavaśaṃ gatāḥ| pauruṣeṇāvajīyante dharādharamahākulāḥ|| 14||

All past conditions come under the sway of one's past deeds, but even great families as firm as mountains are overcome by human effort.

पिछले सारे हालात इंसान के पुराने कर्मों के अधीन हो जाते हैं; पर पहाड़ जैसे मजबूत बड़े कुल भी इंसान की मेहनत से हार जाते हैं।

धैर्येणाभ्युद्धरेद्बुद्धिं पङ्कान्मुग्धगवीमिव। तामसीं राजसीं चैव जातिमन्यामपि श्रितः॥ १५॥

dhairyenābhyuddharedbuddhiṃ paṅkānmugdhagavīmiva| tāmasīṃ rājasīṃ caiva jātimanyāmapi śritaḥ|| 15||

With patience, one should pull the intellect out of the mud, like freeing a bewildered cow stuck in mud, even someone who has settled into a dark or passionate nature, or into any other kind, can do this.

धैर्य से बुद्धि को कीचड़ से बाहर निकालो, जैसे कीचड़ में फंसी घबराई हुई गाय को निकाला जाता है, चाहे इंसान तामसी हो, राजसी हो, या किसी और स्वभाव में क्यों न बस गया हो, वह भी ऐसा कर सकता है।

स्वविवेकवशाद्यान्ति सन्तः सात्त्विकजातिताम् । अतश्चित्तमणौ स्वच्छे यद्राघव नियोज्यते ॥ १६ ॥

svavivekavaśādyānti santaḥ sāttvikajātitām | ataścittamaṇau svacche yadrāghava niyojyate || 16 ||

Good people become pure in nature through the power of their own good sense. So, Raghava, a person becomes whatever he fixes on the clear jewel of the mind.

भले लोग अपनी समझ के बल पर ही शुद्ध स्वभाव पा लेते हैं। इसलिए, राघव, इंसान मन के साफ रत्न पर जो भी टिकाए, वही बन जाता है।

तन्मयो विभवत्येवं तस्माद्भवति पौरुषम् । पौरुषेण प्रयत्नेनमहार्हगुणशालिनः ॥ १७ ॥

tanmayo vibhavatyevaṃ tasmādbhavati pauruṣam | pauruṣeṇa prayatnena mahārhaguṇaśālinaḥ || 17 ||

In that way he becomes filled with it, and from that comes true effort. Through effort and striving, people come to possess excellent, worthy qualities.

इस तरह वह उसी से भर जाता है, और इसी से असली मेहनत पैदा होती है। मेहनत और कोशिश से ही लोग बेहतरीन और अच्छे गुण पाते हैं।

मुमुक्षवो भवन्तीह पाश्चात्यशुभजातयः । न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा क्वचित् ॥ १८ ॥

mumukṣavo bhavantīha pāścātyaśubhajātayaḥ | na tadasti pṛthivyāṃ vā divi deveṣu vā kvacit || 18 ||

Even those born, because of the past, into an unlucky life become, in this world, seekers of freedom. There is nothing anywhere, not on earth, not in heaven among the gods,

जो लोग पिछले कर्मों के कारण एक बदकिस्मत जिंदगी में पैदा होते हैं, वे भी इस दुनिया में मुक्ति के खोजी बन जाते हैं। ऐसा कुछ भी कहीं नहीं है, न धरती पर, न स्वर्ग में देवताओं के बीच,

पौरुषेण प्रयत्नेन यन्नाप्नोति गुणान्वितः । ब्रह्मचर्येण धैर्येण वीर्यवैराग्यरंहसा ॥ १९ ॥

pauruṣeṇa prayatnena yannāpnoti guṇānvitaḥ | brahmacaryeṇa dhairyena vīryavairāgyaraṃhasā || 19 ||

that a person of good qualities cannot reach through manly effort, through discipline, through steadiness, through the force of vigor and dispassion.

जिसे एक अच्छे गुणों वाला इंसान अपनी मेहनत से न पा सके, अनुशासन से, धैर्य से, और ताकत तथा वैराग्य के जोर से।

हितं महासत्त्वतयात्मतत्त्वं विधाय बुद्ध्या भव वीतशोकः । तव क्रमेणैव ततो जनोऽयं मुक्तो भविष्यत्यथ वीतशोकः ॥ २० ॥

hitaṃ mahāsattvatayātmatattvaṃ vidhāya buddhyā bhava vītaśokaḥ | tava krameṇaiva tato jano'yaṃ mukto bhaviṣyatyatha vītaśokaḥ || 20 ||

Settle the truth of the self in your mind, for your own good, with great strength of being, and become free of sorrow. Then, simply by following your example, these people too will become free, and free of sorrow.

अपनी भलाई के लिए, बड़ी आंतरिक ताकत से, आत्मा के सच को अपनी बुद्धि में बिठाओ, और दुख से मुक्त हो जाओ। फिर, तुम्हारे नक्शेकदम पर चलकर ही, ये लोग भी मुक्त हो जाएंगे और दुख से मुक्त हो जाएंगे।

पाश्चात्यजन्मनि विवेकमहामहिम्ना युक्ते त्वयि प्रसृतसर्वगुणाभिरामे । सत्त्वस्थकर्मणि पदं कुरु रामभद्र मैषा करोतु भवसङ्गविमोहचिन्ता ॥ २१ ॥

pāścātyajanmani vivekamahāmahimnā yukte tvayi prasṛtasarvaguṇābhirāme | sattvasthakarmaṇi padaṃ kuru rāmabhadra maiṣā karotu bhavasaṅgavimohacintā || 21 ||

In this later life, since you are joined with the great glory of true discernment, and are gracious with every virtue fully grown, take your stand in action rooted in goodness, good Rama. Do not let this confused worry about attachment to the world trouble you.

इस आगे के जीवन में, चूंकि तुम सच्ची समझ की बड़ी महिमा से जुड़े हो, और हर गुण के पूरी तरह खिलने से सुंदर लगते हो, अच्छाई में टिके हुए काम में अपना कदम रखो, हे भले राम। संसार से जुड़ाव की यह उलझी हुई चिंता तुम्हें परेशान न करे।