Sthiti, Chapter 51स्थिति प्रकरण · सर्ग ५१

श्रीवसिष्ठ उवाच ततःप्रभृति तत्रासौ प्रसिद्धस्तापसाश्रमे कदम्बदाशूर इति शूरस्तपसि दारुणे ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca tataḥprabhṛti tatrāsau prasiddhastāpasāśrame kadambadāśūra iti śūrastapasi dāruṇe || 1 ||

Sage Vasishtha said: From that day on, he became famous there in the hermitage of ascetics as Kadamba-Dashura, a hero in harsh penance.

वसिष्ठ मुनि बोले: उस दिन से वह वहाँ तपस्वियों के आश्रम में कदंब-दाशूर के नाम से जाना जाने लगा, जो कठोर तप में एक वीर था।

तस्मिँल्लतादले स्थित्वा विलोक्य ककुभः क्षणात् दृढपद्मासनं बद्ध्वा दिग्भ्यः प्रत्याहृतात्मना ॥ २ ॥

tasmiñllatādale sthitvā vilokya kakubhaḥ kṣaṇāt dṛḍhapadmāsanaṃ baddhvā digbhyaḥ pratyāhṛtātmanā || 2 ||

He sat there on a bed of vine leaves. He looked around at all directions for a moment, then sat firmly in the lotus pose and pulled his mind back from everywhere.

वह वहाँ लताओं की पत्तियों की सेज पर बैठा। उसने एक पल के लिए चारों दिशाओं में देखा, फिर मज़बूती से पद्मासन लगाया और अपने मन को हर तरफ से समेट लिया।

अज्ञातपरमार्थेन क्रियामात्रे च तिष्ठता फलकार्पण्ययुक्तेन मनसा सोऽकरोन्मखम् ॥ ३ ॥

ajñātaparamārthena kriyāmātre ca tiṣṭhatā phalakārpaṇyayuktena manasā so’karomnakham || 3 ||

He did not know the highest truth. He stayed caught up only in ritual action, his mind full of greed for reward, and so he performed the sacrifice.

उसे परम सत्य का पता नहीं था। वह केवल कर्मकांड में उलझा रहा, उसका मन फल पाने के लोभ से भरा था, और इसी तरह उसने यज्ञ किया।

नभोगतलतापत्रसंस्थितेनान्तरात्मना सर्वाः स्वमनसा तेन कृता यज्ञक्रियाः क्रमात् ॥ ४ ॥

nabhogatalatāpatrasaṃsthitenaāntarātmanā sarvāḥ svamanasā tena kṛtā yajñakriyāḥ kramāt || 4 ||

His inner mind stayed still, as if it rested on a vine leaf that reached up into the sky. In this way, using only his mind, he carried out all the acts of the sacrifice, one after another.

उसका भीतरी मन स्थिर रहा, मानो वह आकाश तक पहुँची हुई लता की एक पत्ती पर टिका हो। इस तरह उसने केवल अपने मन से, एक के बाद एक, यज्ञ के सारे काम पूरे किए।

तत्रासौ दश वर्षाणि मनसैवायजत्सुरान् गवाश्वनरमेधाद्यैर्यज्ञैर्विपुलदक्षिणैः ॥ ५ ॥

tatrāsau daśa varṣāṇi manasaivāyajatsurān gavāśvanaramedhādyairyajñairvipuladakṣiṇaiḥ || 5 ||

There, for ten years, he worshipped the gods using only his mind, through sacrifices like the cow-sacrifice, the horse-sacrifice, and the man-sacrifice, and each time he gave rich gifts.

वहाँ, दस साल तक, उसने केवल अपने मन से देवताओं की पूजा की, गौ-यज्ञ, अश्व-यज्ञ और नर-यज्ञ जैसे यज्ञों के ज़रिए, और हर बार भरपूर दक्षिणा दी।

कालेनामलतां याते वितते तस्य चेतसिबलादवततारान्तर्ज्ञानमात्मप्रसादजम् ॥ ६ ॥

kālenāmalatāṃ yāte vitate tasya cetasibalādavatatārāntarjñānamātmaprasādajam || 6 ||

In time, his wide mind became pure, and deep inner knowledge came down into it with great force, knowledge born from the clearness of his own self.

समय के साथ उसका फैला हुआ मन निर्मल हो गया, और उसके भीतर गहरा ज्ञान बड़े बल से उतर आया, वह ज्ञान जो उसकी अपनी आत्मा की स्वच्छता से जन्मा था।

ततो विशीर्णावरणो विगलद्वासनामलःस ददर्शैकदा तस्यां लतायामग्रतः स्थिताम् ॥ ७ ॥

tato viśīrṇāvaraṇo vigaladvāsanāmalaḥsa dadarśaikadā tasyāṃ latāyāmagrataḥ sthitām || 7 ||

Then the covering over him broke apart, and the dirt of his old desires melted away. Once, he saw someone standing before him on that vine.

फिर उसे ढके हुए पर्दे टूट गए, और उसकी पुरानी वासनाओं की मैल पिघल गई। एक बार उसने उस लता पर अपने सामने किसी को खड़ा देखा।

वनदेवीं विशालाक्षीमालोककुसुमाम्बराम्कामिनीं कान्तवदनां मदघूर्णितलोचनाम् ॥ ८ ॥

vanadevīṃ viśālākṣīmālokakusumāmbarāmkāminīṃ kāntavadanāṃ madaghūrṇitalocanām || 8 ||

It was a forest goddess with large eyes, dressed in bright flowers, a lovely woman with a beautiful face, her eyes rolling with passion.

वह एक वनदेवी थी, बड़ी-बड़ी आँखों वाली, चमकीले फूलों से सजी हुई, सुंदर मुख वाली एक मोहक स्त्री, जिसकी आँखें नशे में घूम रही थीं।

नीलोत्पलामोदवतीमतीव सुमनोहराम्तामुवाचानवद्याङ्गीं स मुनिर्विनताननाम् ॥ ९ ॥

nīlotpalāmodavatīmatīva sumanoharāmtāmuvācānavadyāṅgīṃ sa munirvinatānanām || 9 ||

She smelled like the blue lotus, was very beautiful, had a flawless body and a bowed face. The sage spoke to her.

उसमें नीले कमल जैसी खुशबू थी, वह बहुत सुंदर थी, उसका शरीर निर्दोष था और मुख झुका हुआ था। मुनि ने उससे कहा।

कोकिलाकुसुमापूरणतां वनलतामिवका त्वमुत्पलपत्राक्षि कान्तिविक्षोभितस्मरा ॥ १० ॥

kokilākusumāpūranatāṃ vanalatāmivakā tvamutpalapatrākṣi kāntivikṣobhitasmarā || 10 ||

Who are you, like a forest vine full of flowers and cuckoos, with eyes like lotus petals, whose beauty has stirred up desire?

तुम कौन हो, फूलों और कोयलों से भरी वन-लता जैसी, कमल की पंखुड़ी जैसी आँखों वाली, जिसकी सुंदरता ने वासना जगा दी है?

वयस्यामिव पुष्पाढ्यां लतां किमिव तिष्ठसि । इत्युक्ते मृगशावाक्षी गौरपीनपयोधरा ॥ ११ ॥

vayasyāmiva puṣpāḍhyāṃ latāṃ kimiva tiṣṭhasi | ityukte mṛgaśāvākṣī gaurapīnapayodharā || 11 ||

Why do you stand here so still, like a vine full of flowers, like a dear friend? When he said this, she of the fawn-like eyes, fair-skinned and full-breasted,

तुम यहाँ फूलों से भरी लता की तरह, मानो कोई प्रिय सखी हो, इतनी चुपचाप क्यों खड़ी हो? यह सुनकर, हिरणी जैसी आँखों वाली, गोरी और भरे स्तनों वाली वह स्त्री,

मुनिमाह मनोहारि मुग्धाक्षरमिदं वचः । यानि यानि दुरापानि वाञ्छितानि महीतले ॥ १२ ॥

munimāha manohāri mugdhākṣaramidaṃ vacaḥ | yāni yāni durāpāni vāñchitāni mahītale || 12 ||

She said to the sage this charming, innocent speech: Whatever things are hard to get in this world,

उसने मुनि से यह मोहक, भोली-सी बात कही: इस धरती पर जो भी चीज़ें पाना मुश्किल है,

प्राप्यन्ते तानि तान्याशु महतामेव याच्ञया । अहमस्मिँल्लताकीर्णे त्वत्कदम्बाभ्यलंकृते ॥ १३ ॥

prāpyante tāni tānyāśu mahatāmeva yācñayā | ahamasmiñllatākīrṇe tvatkadambābhyalaṅkṛte || 13 ||

those very things are quickly gotten just by asking great souls. I am here in this place full of vines, made beautiful by your kadamba tree,

वे चीज़ें भी बड़े और महान लोगों से माँगने भर से जल्दी मिल जाती हैं। मैं यहाँ, इस लताओं से भरे और तुम्हारे कदंब के पेड़ से सजे हुए स्थान में,

लतालीलालया ब्रह्मन्विपिने वनदेवता । यश्चैत्रसितपक्षस्य त्रयोदश्यां स्मरोत्सवे ॥ १४ ॥

latālīlālayā brahmanvipine vanadevatā | yaścaitrasitapakṣasya trayodaśyāṃ smarotsave || 14 ||

whose playful home is among these vines, O brahmin. I am the forest goddess of this wild grove. On the thirteenth day of the bright half of Chaitra, at the festival of Kama, the god of love,

जिसका खेलने का घर इन्हीं लताओं में है, हे ब्राह्मण। मैं इस जंगल की वनदेवी हूँ। चैत्र महीने के शुक्ल पक्ष की तेरहवीं तिथि को, कामदेव के उत्सव में,

बभूव वनदेवीनां समाजो नन्दने वने । तत्राहमगमं नाथ त्रैलोक्यललनासदः ॥ १५ ॥

babhūva vanadevīnāṃ samājo nandane vane | tatrāhamagamaṃ nātha trailokyalalanāsadaḥ || 15 ||

there was a gathering of forest goddesses in the Nandana garden. I went there too, my lord, to that meeting place of the women of the three worlds.

नंदन वन में वनदेवियों की एक सभा हुई थी। मैं भी वहाँ गई, हे स्वामी, तीनों लोकों की स्त्रियों की उस सभा में।

तत्र दृष्टा मया सर्वा वयस्या मदनोत्सवे । अपुत्रया पुत्रयुतास्तेनाहं दुःखिता भृशम् ॥ १६ ॥

tatra dṛṣṭā mayā sarvā vayasyā madanotsave | aputrayā putrayutāstenāhaṃ duḥkhitā bhṛśam || 16 ||

There, at that festival of love, I saw all my friends. I had no children, but they all had sons, and because of that I was very sad.

वहाँ, प्रेम के उस उत्सव में, मैंने अपनी सब सखियों को देखा। मेरे कोई संतान नहीं थी, पर उन सबके बेटे थे, और इस वजह से मैं बहुत दुखी थी।

त्वयि सर्वार्थसार्थस्य बृहत्कल्पतरौ स्थिते । अनाथेव कथं नाथ किल शोचाम्यपुत्रिका ॥ १७ ॥

tvayi sarvārthasārthasya bṛhatkalpatarau sthite | anātheva kathaṃ nātha kila śocāmyaputrikā || 17 ||

My lord, you are like a great wish-granting tree that gives every good thing anyone could want. Since you are here, why should I grieve like someone with no protector, just because I have no son?

हे स्वामी, आप तो एक बड़े कल्पवृक्ष जैसे हैं, जो हर अच्छी चीज़ दे सकते हैं जो कोई चाहे। आपके होते हुए, मुझे बेटा न होने की वजह से किसी अनाथ की तरह दुखी क्यों होना चाहिए?

देहि मे भगवन्पुत्र नो चेद्देहमिहाग्नये । प्रकरोम्याहुतिं पुत्र दुःखदाहोपशान्तये ॥ १८ ॥

dehi me bhagavanputra no ceddehamihāgnaye | prakaromyāhutiṃ putra duḥkhadāhopaśāntaye || 18 ||

Give me a son, my lord. If you do not, I will put my own body into the fire right here, to end this burning grief of having no son.

हे स्वामी, मुझे एक बेटा दे दीजिए। अगर नहीं दिया, तो मैं यहीं अपने शरीर को आग में डाल दूंगी, ताकि बेटा न होने का यह जलता हुआ दुख खत्म हो जाए।

तामित्युक्तवतीं तन्वीं विहस्य मुनिपुङ्गवः । आह हस्तगतं पुष्पं तस्यै दत्त्वा दयान्वितः ॥ १९ ॥

tāmityuktavatīṃ tanvīṃ vihasya munipuṅgavaḥ | āha hastagataṃ puṣpaṃ tasyai dattvā dayānvitaḥ || 19 ||

The great sage smiled at the slender woman who had said this. Filled with kindness, he gave her the flower he was holding in his hand, and spoke.

यह सुनकर उस दुबली स्त्री की बात पर वह महान मुनि मुस्कुराए। दया से भरकर उन्होंने अपने हाथ का फूल उसे दे दिया और बोले।

गच्छ तन्वङ्गि मासेन पूजार्हमलिलोचनम् । प्रसोष्यसे सुतं कान्तं प्रसूनमिव सल्लता ॥ २० ॥

gaccha tanvaṅgi māsena pūjārhamalilocanam | prasoṣyase sutaṃ kāntaṃ prasūnamiva sallatā || 20 ||

Go now, slender one. Within a month you will give birth to a lovely son, one worthy of honor, with dark eyes like a bee, just as a healthy creeper puts forth a flower.

अब जाओ, दुबली स्त्री। एक महीने के अंदर तुम एक सुंदर बेटे को जन्म दोगी, जो आदर के लायक होगा, जिसकी आंखें भौंरे जैसी काली होंगी, ठीक वैसे जैसे एक स्वस्थ बेल फूल खिलाती है।

किंत्वसौ मरणावेशयायिन्या नस्त्वया सुतः । याचितः कृच्छ्रं संप्राप्य ज्ञाता तेन भविष्यति ॥ २१ ॥

kintvasau maraṇāveśayāyinyā nastvayā sutaḥ | yācitaḥ kṛcchraṃ saṃprāpya jñātā tena bhaviṣyati || 21 ||

But you begged this son from me while you were ready to end your life. After you go through such hardship, you will become known through him.

पर जान देने को तैयार होकर तुमने मुझसे यह बेटा मांगा है। इतनी कठिनाई सहने के बाद, तुम इसी बेटे की वजह से जानी जाओगी।

इत्युक्त्वा स मुनिस्तन्वीं प्रसन्नमुखमण्डलाम् । परिचर्यां करोमीति प्रार्थनोत्कां व्यसर्जयत् ॥ २२ ॥

ityuktvā sa munistvanvīṃ prasannamukhamaṇḍalām | paricaryāṃ karomīti prārthanotkāṃ vyasarjayat || 22 ||

Having said this, the sage sent the slender woman away, her face now joyful, even as she kept begging, "Let me serve you."

यह कहकर मुनि ने उस दुबली स्त्री को विदा कर दिया, जिसका चेहरा अब खुशी से भर गया था, जबकि वह बार-बार कह रही थी, मुझे आपकी सेवा करने दीजिए।

अयं स भगवन्भव्यः कुमारः पुत्र आवयोःकृतो मया समग्राणां कलानां किल कोविदः ॥ २३ ॥

ayaṃ sa bhagavanbhavyaḥ kumāraḥ putra āvayoḥkṛto mayā samagrāṇāṃ kalānāṃ kila kovidaḥ || 23 ||

Lord, here is that fine boy, our son, whom I have raised. He is truly skilled in every art.

हे स्वामी, यह रहा वह सुंदर लड़का, हम दोनों का बेटा, जिसे मैंने पाला है। यह सचमुच हर कला में निपुण है।

अथ दीर्घेण कालेन सैवोत्पलविलोचना । द्वादशाब्दमुपादाय सुतं मुनिमुपाययौ ॥ २४ ॥

atha dīrgheṇa kālena saivoutpalavilocanā | dvādaśābdamupādāya sutaṃ munimupāyayau || 24 ||

Then, after a long time, that same lotus-eyed woman came to the sage, bringing her twelve-year-old son.

फिर बहुत समय बाद, वही कमल जैसी आंखों वाली स्त्री अपने बारह साल के बेटे को लेकर उस मुनि के पास आई।

सा प्रणम्योपविश्याग्रे मुनिमिन्दुसमाननम् । उवाच कलया वाचा चूतद्रुमभिवालिनी ॥ २५ ॥

sā praṇamyopaviśyāgre munimindusamānanam | uvāca kalayā vācā cūtadrumabhivālinī || 25 ||

She bowed, sat down in front of the sage whose face was like the moon, and spoke in a soft voice, sweet as a cuckoo in a mango tree.

उसने प्रणाम किया, चांद जैसे मुखवाले मुनि के सामने बैठ गई, और आम के पेड़ पर बैठी कोयल जैसी मीठी, धीमी आवाज़ में बोली।

प्रभो केवलमेतेन ज्ञानं नाधिगतं शुभम् । येन संसारचक्रेऽस्मिन्न पुनः परिपीड्यते ॥ २७ ॥

prabho kevalametena jñānaṃ nādhigataṃ śubham| yena saṃsāracakre'sminna punaḥ paripīḍyate|| 27 ||

Lord, by this alone he has not gained the good knowledge by which a person is never tormented again in this wheel of rebirth.

हे स्वामी, इतने भर से इसे वह अच्छा ज्ञान नहीं मिला, जिससे यह इस जन्म-मरण के चक्र में फिर कभी दुख न पाए।

ज्ञानं त्वमेवास्य विभो कृपयोपदिशाधुना । को हि नाम कुले जातं पुत्रं मौर्ख्येण योजयेत् ॥ २८ ॥

jñānaṃ tvamevāsya vibho kṛpayopadiśādhunā| ko hi nāma kule jātaṃ putraṃ maurkhyeṇa yojayet|| 28 ||

You alone, lord, can give him that knowledge. Please teach him now, out of kindness. For who would leave a son born into a good family sitting in ignorance?

हे स्वामी, वह ज्ञान केवल आप ही इसे दे सकते हैं। कृपा करके अभी इसे सिखाइए। भला अच्छे कुल में जन्मे बेटे को कौन मूर्खता में यूं ही छोड़ेगा?

एवं वदन्तीं स मुनिः सच्छिष्यमबले सुतम् । इहैव स्थापयैनं त्वमित्युक्त्वा तां व्यसर्जयत् ॥ २९ ॥

evaṃ vadantīṃ sa muniḥ saccchiṣyamabale sutam| ihaiava sthāpayainaṃ tvamityuktvā tāṃ vyasarjayat|| 29 ||

To her, speaking like this, the sage said, "Weak woman, leave your son here with me as a good disciple." And having said this, he sent her away.

ऐसा कहती हुई उस स्त्री से मुनि ने कहा, हे दुर्बल स्त्री, अपने बेटे को यहीं मेरे पास एक अच्छे शिष्य के रूप में छोड़ जाओ। यह कहकर उन्होंने उसे विदा कर दिया।

तस्यां गतायां स पितुरन्तेवासितया तया । अतिष्ठत्संयतो धीमानर्कस्येवारुणः पुरः ॥ ३० ॥

tasyāṃ gatāyāṃ sa piturantevāsitayā tayā| atiṣṭhatsaṃyato dhīmānarkasyevaaruṇaḥ puraḥ|| 30 ||

When she had left, the boy stayed there as a pupil with his father, disciplined and wise, standing before him like the dawn before the sun.

उसके जाने के बाद, वह लड़का वहीं अपने पिता के पास शिष्य बनकर रहा, संयमी और बुद्धिमान, ठीक वैसे जैसे सूरज के आगे उषा खड़ी रहती है।

कदर्थः प्राप्य विज्ञानं ततश्चित्राभिरुक्तिभिः । चिरकालमसौ तत्र मुनिः पुत्रमबोधयत् ॥ ३१ ॥

kadarthaḥ prāpya vijñānaṃ tataścitrābhiruktibhiḥ| cirakālamasau tatra muniḥ putramabodhayat|| 31 ||

So that he would truly succeed by gaining real understanding, the sage taught his son there for a long time, using many wonderful words.

ताकि वह सच्चा ज्ञान पाकर सचमुच सफल हो सके, मुनि ने वहां अपने बेटे को लंबे समय तक कई अद्भुत बातों से सिखाया।

आख्यायिकाख्यानशतैर्दृष्टान्तैर्दृष्टिकल्पितैः । तथेतिहासवृत्तान्तैर्वेदवेदान्तनिश्चयैः ॥ ३२ ॥

ākhyāyikākhyānaśatairdṛṣṭāntairdṛṣṭikalpitaiḥ | tathaitihāsavṛttāntairvedavedāntaniścayaiḥ || 32 ||

He taught him with hundreds of stories and tales, with examples drawn from experience and insight, with accounts from history and old legends, and with the settled truths of the Veda and the Vedanta.

उसने उसे सैकड़ों कहानियों और किस्सों से, अनुभव और सूझबूझ से गढ़े उदाहरणों से, इतिहास और पुरानी कथाओं के ब्योरों से, तथा वेद-वेदांत के पक्के सत्यों से सिखाया।

अनुद्वेगितया नित्यं विस्तरेण कथाक्रमैः । अनुभूतिमुपारूढै रूढिमेति यथा मयि ॥ ३३ ॥

anudvegatayā nityaṃ vistareṇa kathākramaiḥ | anubhūtimupārūḍhai rūḍhimeti yathā mayi || 33 ||

He taught calmly, always, and at length, through story after story grounded in real experience, so it would take firm root in his son, just as it had taken root in me.

उसने हमेशा शांत भाव से, विस्तार से, एक के बाद एक अनुभव पर आधारित कहानियों के ज़रिए सिखाया, ताकि यह उसके बेटे में वैसे ही जड़ जमा ले, जैसे मुझमें जमा था।

अनुभववशतो रसातिरिक्तैरलमुचितार्थवचोगणैर्महात्मा । जलद इव शिखण्डिनं पुरःस्थं तनयमबोधयदम्बरे महर्षिः ॥ ३४ ॥

anubhavavaśato rasātiriktairalamucitārthavacogaiḥ mahātmā | jalada iva śikhaṇḍinaṃ purasthaṃ tanayamabodhayadambare maharṣiḥ || 34 ||

Through the strength of his own experience, with an abundance of fitting, meaningful words full of feeling, the great sage, a truly noble soul, taught the son standing before him, the way a cloud in the sky stirs a peacock to dance.

अपने अनुभव के बल पर, भाव से भरे और सही मौके पर बैठने वाले शब्दों की भरमार से, उस महान मुनि ने, जो सच में एक महान आत्मा था, अपने सामने खड़े बेटे को सिखाया, ठीक वैसे जैसे आकाश में बादल मोर को नचाने पर उकसाता है।