Book 4 of the Yoga Vasishtha, chapter 32 — 60 verses in Sanskrit, Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
योग वासिष्ठ, स्थिति प्रकरण, अध्याय 32 — हर श्लोक मूल संस्कृत में, साथ में सरल हिन्दी अर्थ और अंग्रेज़ी अनुवाद।
The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं।How they are madeये कैसे बने
Rama said: Even real things can seem unreal, the way a child is scared of a yaksha or a ghost. So how can there ever be an end to the suffering of Dama, Vyala, Kata, and the others?
राम बोले, सच्ची चीज़ें भी कभी-कभी झूठी जैसी लग सकती हैं, जैसे कोई बच्चा यक्ष या भूत से डर जाता है। तो फिर दाम, व्याल, कट और बाकी सब का दुख कभी खत्म कैसे होगा?
Vasishtha said: The kinsmen of Dama and Vyala had by then become servants of Yama, the god of death. When they begged him, Yama said the following. Listen to it, O best of the Raghus.
वसिष्ठ बोले, दाम और व्याल के रिश्तेदार तब तक यमराज के सेवक बन चुके थे। जब उन्होंने यमराज से विनती की, तो यमराज ने यह बात कही। हे रघुकुल के श्रेष्ठ राम, इसे सुनो।
the cranes, who were like ornaments to the world, having enjoyed the pleasures of the lake, and having played there for a very long time, will become pure enough,
वे सारस पक्षी, जो दुनिया के लिए गहनों जैसे थे, झील के सुखों को भोगकर और बहुत लंबे समय तक वहां खेलकर, इतने शुद्ध हो जाएंगे,
that, their understanding gained, they will separate from that body for the sake of freedom, the way rajas, sattva, and tamas separate from each other naturally, on their own.
कि समझ आ जाने पर, वे मुक्ति के लिए उस शरीर से अलग हो जाएंगे, ठीक वैसे ही जैसे रज, सत्व और तम अपने आप, बिना किसी कारण के, एक-दूसरे से अलग हो जाते हैं।
In that nook, the demon Vyala will become a sparrow whose chirping has no meaning, like a beginner who has just started learning scripture and repeats words without understanding them.
उसी जगह पर, राक्षस व्याल एक गौरैया बनेगा, जिसकी चहचहाहट का कोई मतलब नहीं होगा, ठीक वैसे जैसे कोई नया विद्यार्थी शास्त्र पढ़ना शुरू करके बिना समझे शब्द दोहराता है।
That Kata, now the partridge, on hearing this story, will remember his true self through it, and so will reach a peaceful, deeply peaceful, supreme freedom.
वह कट, जो अब तीतर है, यह कहानी सुनकर अपने असली स्वरूप को याद कर लेगा, और इस तरह एक शांत, बहुत गहरी शांति वाली, सबसे बड़ी मुक्ति पा लेगा।
एष ते कथितः सर्वो दामव्यालकथाक्रमः। मायैवमेव संसारशून्यैवात्यन्तभासुरा ॥ २६ ॥
eṣa te kathitaḥ sarvo dāmavyālakathākramaḥ| māyaivameva saṃsāraśūnyaivātyantabhāsurā || 26 ||
This whole course of the story of Dama and Vyala has now been told to you. Maya is exactly like this, empty of any real world, and yet extremely dazzling.
दाम और व्याल की यह पूरी कहानी अब तुम्हें बता दी गई है। माया बिल्कुल ऐसी ही होती है, असल में कुछ नहीं होते हुए भी बेहद चमकदार दिखती है।
Through lack of true understanding, it deludes, like the illusory water of a mirage. Because of many kinds of ignorance, it drags beings down like this, even from a high position.
सही समझ न होने के कारण, यह भरमाती है, जैसे मृगतृष्णा का झूठा पानी भरमाता है। कई तरह की अज्ञानता के कारण, यह जीवों को इसी तरह ऊंचे पद से भी नीचे गिरा देती है।
पतन्ति मोहिता मूढा दामव्यालकटा इव। क्व भ्रूक्षेपविनिष्पिष्टमेरुमन्दरसद्मता ॥ २८ ॥
patanti mohitā mūḍhā dāmavyālakaṭā iva| kva bhrūkṣepaviniṣpiṣṭamerumandarasadmatā || 28 ||
Deluded, foolish beings fall, just like Dama, Vyala, and Kata did. Where now is that state of theirs, when a mere flick of an eyebrow could crush Mount Meru and Mount Mandara?
मोह में पड़े मूर्ख जीव इसी तरह गिरते हैं, जैसे दाम, व्याल और कट गिरे थे। अब कहां है उनकी वह हालत, जब भौंह के एक इशारे से मेरु और मंदार पर्वत कुचले जा सकते थे?
क्व राजगृहदार्वन्तर्व्रणे मशकरूपता। क्व चपेटभुजामात्रपातितार्केन्दुबिम्बता ॥ २९ ॥
kva rājagṛhadārvantarvraṇe maśakarūpatā| kva capēṭabhujāmātrapātitārkendubimbatā || 29 ||
Where now is being a mosquito in a crack in the wood of the royal palace? Where is that former state of knocking down the discs of the sun and the moon with a mere slap of the arm?
अब कहां है राजमहल की लकड़ी की दरार में मच्छर बनकर रहना? और कहां है वह पुरानी ताकत, जब सिर्फ एक हाथ की चपत से सूरज और चांद के गोले तक गिरा दिए जाते थे?
क्व प्रद्युम्नगिरौ गेहे भित्तिव्रणविहङ्गता। क्व पुष्पलीलया लोलकरतोलितमेरुता ॥ ३० ॥
kva pradyumnagirau gehe bhittivraṇavihangatā| kva puṣpalīlayā lolakaratolitamerutā || 30 ||
Where now is being a bird in a crack in the wall, in a house on Mount Pradyumna? Where is that former state of lifting Mount Meru playfully, in a restless hand, as easily as a flower?
अब कहां है प्रद्युम्न पर्वत के घर की दीवार की दरार में पक्षी बनकर रहना? और कहां है वह पुरानी ताकत, जब मेरु पर्वत को एक बेचैन हाथ से फूल जितनी आसानी से खेल-खेल में उठा लिया जाता था?
Or where was that being a young partridge on the peak of Nrisimha, or in a house? I am really just the space of awareness, its light merely tinted by dust.
या फिर नृसिंह की चोटी पर, या किसी घर में, बटेर के बच्चे जैसा होना कहाँ था? मैं तो बस चेतना का आकाश हूँ, जिसकी चमक केवल धूल से हल्की मटमैली हुई है।
Even while never truly leaving its own real nature, it comes to see itself as something twisted out of shape, only because of its own confused inner impressions, impressions that are false yet feel true.
अपने असली स्वरूप को कभी छोड़े बिना भी, यह अपने आप को कुछ बिगड़ा हुआ मान लेता है, बस अपने ही मन के भ्रामक संस्कारों के कारण, जो झूठे होते हुए भी सच जैसे लगते हैं।
Just as a creature wanders off, fooled only by the idea of a mirage's water, those who cross the ocean of worldly life do it by the strength of their own steady effort.
जैसे कोई जानवर मृगतृष्णा के पानी के भ्रम में भटक जाता है, वैसे ही जो लोग संसार-सागर को पार करते हैं, वे अपने ही निरंतर प्रयास के बल पर पार करते हैं।
Some people believe they have reached freedom simply because scripture has explained the visible world to them, and their thinking is nothing but dry logic, full of every kind of pain and change.
कुछ लोग यह मान लेते हैं कि वे मुक्त हो चुके हैं, बस इसलिए कि शास्त्र ने उन्हें दिखने वाली दुनिया समझा दी है, जबकि उनकी सोच केवल सूखा तर्क है, जो हर तरह के दुख और बदलाव से भरा है।
Such people sink into a pit, the way water flows downward, and they destroy the true gain they had, instead of walking the path that is proven by one's own experience and confirmed by scripture.
ऐसे लोग गड्ढे में डूब जाते हैं, जैसे पानी नीचे की ओर बहता है, और अपना असली लाभ नष्ट कर लेते हैं, उस रास्ते पर चलने के बजाय जो अपने अनुभव से सिद्ध हो और शास्त्र से भी पुष्ट हो।
न विनाशो भवत्यङ्ग गच्छतां परमां गतिम् । इदं मे स्यादिदं मे स्यादितिबुद्धेर्महामते ॥ ३६ ॥
na vināśo bhavatyanga gacchatāṃ paramāṃ gatim | idaṃ me syādidaṃ me syāditi buddhermahāmate || 36 ||
Dear one, there is no loss for those who walk toward the highest goal. The real loss, wise one, is for the mind that keeps thinking, let this be mine, let this be mine.
हे प्रिय, जो लोग सबसे ऊँचे लक्ष्य की ओर चलते हैं, उनका कुछ नहीं बिगड़ता। असली नुकसान तो, हे बुद्धिमान, उस मन का है जो बार-बार सोचता रहता है, यह मेरा हो जाए, यह मेरा हो जाए।
Even a man whose own bad luck and misery leave him without so much as ash, the noble soul still always knows the three worlds themselves to be nothing more than a blade of grass.
जिस व्यक्ति का अपना दुर्भाग्य और दीनता उसके पास राख तक नहीं छोड़ती, वह उदार आत्मा फिर भी हमेशा तीनों लोकों को एक तिनके के बराबर ही समझता है।
All troubles leave him, the way snakes leave behind their old skin, the one within whom the wonder of his true being always keeps shining.
सारी मुसीबतें उसे उसी तरह छोड़ देती हैं जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली छोड़ देते हैं, उस व्यक्ति को जिसके भीतर उसके सच्चे स्वरूप का चमत्कार हमेशा चमकता रहता है।
The guardians of the worlds keep him whole, the way the unbroken cosmic egg is kept whole. Even in a disaster that seems to have no end, one must never act in a disorderly way.
लोकपाल उसे उसी तरह पूरी तरह सुरक्षित रखते हैं जैसे अखंड ब्रह्मांड सुरक्षित रहता है। किसी भी ऐसी भारी विपत्ति में भी, जो खत्म होती न दिखे, कभी भी बेतरतीब ढंग से काम नहीं करना चाहिए।
In just this way, Rahu died while he was drinking the very nectar of immortality, because he had acted out of turn. The company of true scripture and good people is a sun that gives off fierce light.
इसी तरह राहु अमृत पीते हुए भी मर गया, क्योंकि उसने अपनी बारी से पहले काम किया था। सच्चे शास्त्र और अच्छे लोगों का साथ एक सूरज है, जो तेज प्रकाश देता है।
ये श्रयन्ते न ते यान्ति मोहान्ध्यस्य पुनर्वशम् । अवश्या वश्यतां यान्ति यान्ति सर्वापदः क्षयम् ॥ ४१ ॥
ye śrayante na te yānti mohāndhyasya punarvaśam | avaśyā vaśyatāṃ yānti yānti sarvāpadaḥ kṣayam || 41 ||
Those who take shelter in it never again fall under the grip of blind delusion. What could not be controlled comes under control, and every misfortune comes to an end.
जो लोग उसकी शरण लेते हैं, वे फिर कभी अंधी मोह-माया के वश में नहीं जाते। जो पहले काबू में नहीं आता था, वह भी काबू में आ जाता है, और हर मुसीबत खत्म हो जाती है।
The good a person gains never runs out, when he has built his fame through good qualities, when he is never satisfied with the good qualities he has, and when his love is for learning.
जिसने अच्छे गुणों से अपना यश बनाया हो, जो अपने गुणों से कभी संतुष्ट न हो, और जिसका प्रेम ज्ञान की ओर हो, उसका पाया हुआ भला कभी खत्म नहीं होता।
सत्यव्यसनिनो ये च ते नराः पशवोऽपरे । यशश्चन्द्रिकया येषां भासितं जन्तुहृत्सरः ॥ ४३ ॥
satyavyasanino ye ca te narāḥ paśavo'pare | yaśaścandrikayā yeṣāṃ bhāsitaṃ jantuhṛtsaraḥ || 43 ||
Those who hold only to truth are the true men. All others are just animals. It is the moonlight of their fame that lights up the lake that is the heart of every creature.
जो लोग केवल सच को थामे रहते हैं, वही असली इंसान हैं। बाकी सब सिर्फ पशु हैं। उनके यश की चांदनी ही हर प्राणी के हृदय रूपी सरोवर को रोशन करती है।
Surely Hari himself lives in the very body of these men, who are like oceans of milk. They have already enjoyed everything there is to enjoy, and their eyes have already seen everything there is to see.
निश्चित ही स्वयं हरि इन लोगों के शरीर में बसते हैं, जो दूध के सागर जैसे हैं। उन्होंने वह सब भोग लिया है जो भोगा जाना था, और उनकी आँखों ने वह सब देख लिया है जो देखा जाना था।
What else, other than fresh greed for pleasures, could destroy the good a person has gained? Let everything be done in proper order, according to scripture, according to custom, and according to one's own place in life.
भोगों के लिए नया लालच पैदा होने के अलावा और क्या किसी के पाए हुए भले को नष्ट कर सकता है? हर काम सही क्रम से, शास्त्र के अनुसार, रीति-रिवाज के अनुसार, और अपनी स्थिति के अनुसार करना चाहिए।
Let one stand firm, and let go of the unreal net of enjoyments within. Let one build a close bond with the kind of fame and virtue that rise all the way to the sky.
व्यक्ति को दृढ़ रहना चाहिए, और भीतर के भोगों के झूठे जाल को छोड़ देना चाहिए। उसे ऐसे यश और गुणों से नाता जोड़ना चाहिए जो आकाश तक ऊँचे उठें।
These two, fame and virtue, save a person from death. Pleasures never do. The Siddha maidens sing about those whose fame is as white and bright as the moon.
यश और गुण, ये दोनों ही व्यक्ति को मृत्यु से बचाते हैं। भोग कभी नहीं बचाते। सिद्ध कन्याएं उनके बारे में गाती हैं जिनका यश चांद जैसा उजला और चमकीला होता है।
Through songs that fill the whole sky, they go on living, while the rest, once dead, simply stay dead. So take up the highest human effort, and hold fast to the very best striving.
आकाश को भर देने वाले गीतों के सहारे, वे जीते रहते हैं, जबकि बाकी लोग मरने के बाद बस मरे हुए ही रह जाते हैं। इसलिए सबसे बड़ा पुरुषार्थ करो, और सबसे अच्छे प्रयास को मजबूती से थामे रखो।
Let one's conduct follow scripture, so that one is not destroyed. The soul has fallen, as if to its death, into the old, blind wells of repeated worldly life.
अपना आचरण शास्त्र के अनुसार रखो, ताकि नाश न हो। यह जीव तो जैसे मृत्यु के मुहाने पर, संसार के पुराने अंधे कुओं में जा गिरा है।
Let this teaching be thought over carefully, for it is a weapon that wards off disaster, like in a battle where hundreds of rows of sharp arrows have brought down even war elephants.
इस शिक्षा पर ध्यान से विचार करो, क्योंकि यह विपत्ति को रोकने वाला एक हथियार है, जैसे किसी युद्ध में सैकड़ों तेज बाणों की पंक्तियों ने युद्ध के हाथियों तक को गिरा दिया हो।
And what is the point of this mark of life stuck in the mud? Let go even the faintest scent of pleasure. What use is a mere trace of purpose? Noble ones, look to the scripture.
और कीचड़ में फंसे इस जीवन-चिन्ह का क्या मतलब है? भोग की हल्की सी महक को भी छोड़ दो। थोड़े से मकसद से क्या होगा? हे सज्जनो, शास्त्र की ओर देखो।
Let it be truly considered again and again, this is just a reflection, this is just a reflection. Otherwise, one keeps moving on, driven by another's will, the way cattle are driven.
बार-बार सच में यही सोचो, यह तो बस एक प्रतिबिंब है, यह तो बस एक प्रतिबिंब है। वरना व्यक्ति दूसरे की इच्छा से हांका जाता रहता है, जैसे मवेशी हांके जाते हैं।
Let one not stay asleep, like an old tortoise lying still in a pond. Let one take up rising and waking, so that old age and death may be brought to an end.
किसी बूढ़े कछुए की तरह तालाब में पड़े-पड़े सोए मत रहो। उठना और जागना अपनाओ, ताकि बुढ़ापा और मृत्यु शांत हो सकें।
Wealth and prosperity only lead to ruin. A flood of pleasures breeds the disease of worldly existence. Toward all calamities and all riches alike, staying indifferent everywhere is victory.
धन और समृद्धि केवल विनाश की ओर ले जाते हैं। भोगों की बाढ़ संसार का रोग पैदा करती है। हर विपत्ति और हर संपत्ति के प्रति, हर जगह बेपरवाह रहना ही जीत है।
Such a person has beautiful conduct and good behavior, lives a life of clear thinking, and is eager for the scripture that shows how this world gives both pleasure and pain as its fruit. For him, long life, fame, and good qualities, together with good fortune, blossom like flowering vines, and bring a good result.
ऐसे व्यक्ति का आचरण सुंदर होता है, स्वभाव अच्छा होता है, वह साफ सोच के साथ जीता है, और उस शास्त्र को जानने के लिए उत्सुक रहता है जो बताता है कि यह संसार सुख और दुख दोनों फल देता है। उसके लिए लंबी उम्र, यश, और अच्छे गुण, सौभाग्य के साथ, बेल पर खिले फूलों की तरह खिलते हैं, और एक अच्छा परिणाम लाते हैं।