Book 4 of the Yoga Vasishtha, chapter 30 — 18 verses in Sanskrit, Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
योग वासिष्ठ, स्थिति प्रकरण, अध्याय 30 — हर श्लोक मूल संस्कृत में, साथ में सरल हिन्दी अर्थ और अंग्रेज़ी अनुवाद।
Part ofइस कथा का हिस्सा: The Story of Dama, Vyala and Kata · chapters 25–30अध्याय 25–30
The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं। How they are madeये कैसे बने
श्रीवसिष्ठ उवाच । इति तुष्टेषु देवेषु दानवेषु हतेषु च । दामव्यालकटा दीना बभूवुर्भयविह्वलाः ॥ १ ॥
śrīvasiṣṭha uvāca | iti tuṣṭeṣu deveṣu dānaveṣu hateṣu ca | dāmavyālakaṭā dīnā babhūvurbhayavihvalāḥ || 1 ||
Sri Vasishtha said that when the gods were satisfied and the demons had been killed, Dama, Vyala, and Kata were wretched, overcome with fear.
श्री वशिष्ठ ने कहा कि जब देवता खुश हो गए और राक्षस मारे जा चुके थे, तब दाम, व्याल और कट डर के मारे दुखी और बेहाल हो गए।
जज्वाल कुपितः क्वेति कल्पान्ताग्निरिव ज्वलन् । शम्बरः शमितानीको दामव्यालकटान्प्रति ॥ २ ॥
jajvāla kupitaḥ kveti kalpāntāgniriva jvalan | śambaraḥ śamitānīko dāmavyālakaṭānprati || 2 ||
Shambara, his army destroyed, blazed up in fury like the fire that burns at the end of an age, shouting where as he turned on Dama, Vyala, and Kata.
शंबर की सेना खत्म हो चुकी थी, इसलिए वह गुस्से में जल उठा, जैसे प्रलय की आग जलती है, और कहाँ हैं चिल्लाते हुए दाम, व्याल और कट की तरफ मुड़ा।
शम्बरस्य भयाद्गत्वा पातालमथ सप्तमम् । दामव्यालकटास्तस्थुस्त्यक्त्वाथ निजमण्डलम् ॥ ३ ॥
śambarasya bhayādgatvā pātālamatha saptamam | dāmavyālakaṭāstasthustyaktvātha nijamaṇḍalam || 3 ||
Out of fear of Shambara, Dama, Vyala, and Kata left their own domain and went to live in the seventh Patala, the world below the earth.
शंबर के डर से दाम, व्याल और कट अपना इलाका छोड़कर सातवें पाताल में जा बसे।
यमस्य किङ्करा यत्र ये कालत्रासनक्षमाः । कुतूहलेन तिष्ठन्ति नरकार्णवपालकाः ॥ ४ ॥
yamasya kiṅkarā yatra ye kālatrāsanakṣamāḥ | kutūhalena tiṣṭhanti narakārṇavapālakāḥ || 4 ||
There, Yama's servants, fierce enough to frighten Time itself, the keepers of the ocean of hell, stood watching with curiosity.
वहाँ यमराज के सेवक रहते थे, जो इतने भयानक थे कि काल को भी डरा सकते थे, और नरक के सागर की रखवाली करने वाले ये लोग कुतूहल से देखते खड़े थे।
ते तेषामथ यातानां दत्त्वा भयमभीरवः । चिन्ता इव घनाकाराः कुमारीश्च ददुः क्रमात् ॥ ५ ॥
te teṣāmatha yātānāṃ dattvā bhayamabhīravaḥ | cintā iva ghanākārāḥ kumārīśca daduḥ kramāt || 5 ||
Fearless themselves, they struck fear into those who had come, and then, one after another, gave them dark, cloud-formed maidens, like anxieties given a body.
वे खुद निडर थे, पर आने वालों को डरा दिया, और फिर एक के बाद एक उन्हें बादल जैसी घनी, काली लड़कियाँ दे दीं, जैसे मानो चिंता को ही शरीर मिल गया हो।
तैः सार्धं नीतवन्तस्ते तत्र दामादयोऽवधिम् । दशवर्षसहस्रान्तमात्तानन्तकुवासनाः ॥ ६ ॥
taiḥ sārdhaṃ nītavantaste tatra dāmādayo'vadhim | daśavarṣasahasrāntamāttānanantakuvāsanāḥ || 6 ||
With those maidens, Dama and the others spent a span there lasting ten thousand years, taking on endless bad desires.
उन लड़कियों के साथ दाम और उसके साथी वहाँ दस हज़ार साल तक रहे, और इस दौरान उनके मन में बुरी इच्छाएँ बढ़ती ही गईं।
इयं मे कामिनी कन्या ममेयं प्रभुतेति च । दुरूढस्नेहबन्धानां कालस्तेषां व्यवर्तत ॥ ७ ॥
iyaṃ me kāminī kanyā mameyaṃ prabhuteti ca | durūḍhasnehabandhānāṃ kālasteṣāṃ vyavartata || 7 ||
Thinking, this girl is my beloved, this power is mine, their time passed while they were bound by deep, tangled affection.
यह लड़की मेरी प्रिय है, यह अधिकार मेरा है, ऐसा सोचते हुए उनका समय बीत गया, क्योंकि वे गहरे मोह के बंधन में जकड़े हुए थे।
धर्मराजोऽथ तं देशं कदाचित्समुपाययौ । महानरककार्याणां विचारार्थं यदृच्छया ॥ ८ ॥
dharmarājo'tha taṃ deśaṃ kadācit samupāyayau | mahānarakakāryāṇāṃ vicārārthaṃ yadṛcchayā || 8 ||
Then one day Dharmaraja happened to arrive in that region, by chance, to look into the affairs of the great hells.
फिर एक दिन धर्मराज बड़े-बड़े नरकों का हाल देखने के लिए संयोग से उस जगह आ पहुँचे।
अपरिज्ञातमेनं ते धर्मराजं त्रयोऽसुराः । न प्रणेमुर्विनाशाय सामान्यमिव किङ्करम् ॥ ९ ॥
aparijñātamenaṃ te dharmarājaṃ trayo'surāḥ | na praṇemurvināśāya sāmānyamiva kiṅkaram || 9 ||
Not recognizing him, the three demons did not bow to Dharmaraja, treating him like an ordinary servant, and this brought about their ruin.
उन तीनों राक्षसों ने धर्मराज को पहचाना नहीं, और उन्हें एक मामूली सेवक समझकर प्रणाम नहीं किया, और यही उनके विनाश का कारण बन गया।
अथ वैवस्वतेनैते ज्वलितासूग्रभूमिषु । विहितभ्रूपरिस्पन्दमात्रेणैव निवेशिताः ॥ १० ॥
atha vaivasvatenaita jvalitāsūgrabhūmiṣu | vihitabhrūparispandamātreṇaiva niveśitāḥ || 10 ||
Then Vaivasvata, with nothing more than a flick of his eyebrow, threw them into fiercely blazing regions.
तब वैवस्वत ने सिर्फ अपनी भौंह हिलाकर उन्हें भयानक जलते हुए इलाकों में डाल दिया।
तत्र ते करुणाक्रन्दाः ससुहृद्दारबन्धवः । प्रदग्धाः पर्णविटपा वृक्षा इव वनानिलैः ॥ ११ ॥
tatra te karuṇākrandāḥ sasuhṛddārabandhavaḥ | pradagdhāḥ parṇaviṭapā vṛkṣā iva vanānilaiḥ || 11 ||
There they cried out in anguish, together with their friends, wives, and kin, and were burned up, like trees whose leaves and branches are burned by forest-fire winds.
वहाँ वे अपने दोस्तों, पत्नियों और रिश्तेदारों के साथ दुख से चिल्लाते हुए जल गए, जैसे जंगल की आग की हवा से पेड़ अपने पत्तों और डालियों समेत जल जाते हैं।
स्वया वासनया जातास्तयैव क्रूरया पुनः । बन्धकर्मकराकाराः किराता राजकिङ्कराः ॥ १२ ॥
svayā vāsanayā jātāstayaiava krūrayā punaḥ | bandhakarmakarākārāḥ kirātā rājakiṅkarāḥ || 12 ||
From that same cruel desire of their own, they were born again in the form of binding executioners, Kirata hunters, servants of the king.
उनकी अपनी उसी क्रूर इच्छा से वे फिर से जन्मे, इस बार बाँधने वाले जल्लादों के रूप में, यानी किरात शिकारी, जो राजा के सेवक थे।
तज्जन्माथ परित्यज्य जाताः श्वभ्रेषु वायसाः । तदन्ते गृध्रतां यातास्ततोऽपि शुक्लतां गताः ॥ १३ ॥
tajjanmātha parityajya jātāḥ śvabhreṣu vāyasāḥ | tadante gṛdhratāṃ yātāstatopi śuklatāṃ gatāḥ || 13 ||
Leaving that birth behind, they were born as crows in pits; at the end of that life they became vultures, and after that they turned white.
वह जन्म छोड़कर वे गड्ढों में कौवे बनकर जन्मे, उस जीवन के अंत में गिद्ध बने, और उसके बाद सफेद हो गए।
सूकरत्वं त्रिगर्तेषु मेषत्वं पर्वतेषु च । मगधेष्वथ कीटत्वं बभ्रुस्ते च कुबुद्धयः ॥ १४ ॥
sūkaratvaṃ trigarteṣu meṣatvaṃ parvateṣu ca | magadheṣvatha kīṭatvaṃ babhruste ca kubuddhayaḥ || 14 ||
Those of evil understanding then took the form of a boar in Trigarta, a sheep in the mountains, and after that an insect in Magadha.
फिर उन बुरी बुद्धि वालों ने त्रिगर्त में सुअर का, पहाड़ों में भेड़ का, और उसके बाद मगध में कीड़े का रूप धारण किया।
अनुभूयेतरामन्यां चित्रां योनिपरम्पराम् । अद्य मत्स्याः स्थिता राम काश्मीरारण्यपल्वले ॥ १५ ॥
anubhūyetarāmanyāṃ citrāṃ yoniparamparām | adya matsyāḥ sthitā rāma kāśmīrāraṇyapalvale || 15 ||
After passing through yet another strange chain of births, they now live as fish, Rama, in a pond in a forest in Kashmir.
और भी कई अजीब जन्मों से गुज़रने के बाद, हे राम, वे आज कश्मीर के जंगल के एक तालाब में मछली बनकर रह रहे हैं।
दावाग्निक्वथिताल्पाल्पपङ्ककल्पाम्बुपायिनः । न म्रियन्ते न जीवन्ति जरज्जम्बालजर्जराः ॥ १६ ॥
dāvāgnikvathitālpālpapaṅkakalpāmbupāyinaḥ | na mriyante na jīvanti jarajjambālajarjarāḥ || 16 ||
Drinking the little muddy water heated by wildfire, worn out by ancient slime, they neither die nor live.
जंगल की आग से गर्म हुआ थोड़ा सा गंदा पानी पीते हुए, पुराने कीचड़ से थके-हारे, वे न मरते हैं न जीते हैं।
विचित्रयोनिसंरम्भमनुभूय पुनःपुनः । भूत्वा भूत्वा पुनर्नष्टास्तरङ्गा जलधाविव ॥ १७ ॥
vichitrayonisaṃrambhamanubhūya punaḥpunaḥ | bhūtvā bhūtvā punarnāṣṭāstarangā jaladhāviva || 17 ||
Having gone through the turmoil of one strange birth after another, arising again and again, they perish again and again, like waves in the sea.
बार-बार अजीब-अजीब जन्मों की उथल-पुथल झेलते हुए, बार-बार जन्म लेकर वे बार-बार नष्ट हो जाते हैं, जैसे समुद्र में लहरें उठती और मिटती हैं।
भवजलधिगतास्ते वासनातन्तुनुन्नास्तृणमिव चिरमूढा देहरूपैस्तरङ्गैः । उपशममुपयाता राम नाद्याप्यनन्तं परिकलय महत्त्वं दारुणं वासनायाः ॥ १८ ॥
bhavajaladhigatāste vāsanātantununnāstṛṇamiva ciramūḍhā deharūpaisstarangaiḥ | upaśamamupayātā rāma nādyāpyanantaṃ parikalaya mahattvaṃ dāruṇaṃ vāsanāyāḥ || 18 ||
Fallen into the ocean of worldly existence, driven like a blade of straw by the thread of desire, carried for ages by wave after wave of bodies, they still have not found peace even today, Rama. Understand from this the boundless, terrible greatness of desire.
वे संसार रूपी सागर में गिर चुके हैं, इच्छा के धागे से ऐसे खींचे जा रहे हैं जैसे तिनका बहता है, और शरीर रूपी लहर-दर-लहर में बरसों से बहते जा रहे हैं, फिर भी हे राम, आज तक उन्हें शांति नहीं मिली। इससे समझ लो कि इच्छा कितनी असीम और भयानक बड़ी चीज़ है।