Book 4 of the Yoga Vasishtha, chapter 16 — 26 verses in Sanskrit, Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
योग वासिष्ठ, स्थिति प्रकरण, अध्याय 16 — हर श्लोक मूल संस्कृत में, साथ में सरल हिन्दी अर्थ और अंग्रेज़ी अनुवाद।
Part ofइस कथा का हिस्सा: The Story of Bhrigu and Shukra · chapters 5–16अध्याय 5–16
The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं। How they are madeये कैसे बने
श्रीवसिष्ठ उवाच । अथाक्षिप्य वचस्तस्य तनयस्य तथा भृगोः । उवाच भगवान्कालो वचो गम्भीरनिःस्वनः ॥ १ ॥
śrīvasiṣṭha uvāca | athākṣipya vacastasya tanayasya tathā bhṛgoḥ | uvāca bhagavānkālo vaco gambhīranisvanaḥ || 1 ||
Vasishtha said that Kala, the god of time, then cut short the words of the son and of Bhrigu alike, and spoke in a deep, grave voice.
वसिष्ठ ने कहा कि इसके बाद काल, यानी समय के देवता, ने पुत्र और भृगु दोनों की बात बीच में ही रोक दी और गंभीर, भारी आवाज़ में बोले।
काल उवाच । समङ्गातापसीमेतां तनुं संत्यज्य भार्गव । प्रविशेमां तनुं साधो नगरीमिव पार्थिवः ॥ २ ॥
kāla uvāca | samaṅgātāpasīmetāṃ tanuṃ saṃtyajya bhārgava | praviśemāṃ tanuṃ sādho nagarīmiva pārthivaḥ || 2 ||
Kala said, Shukra, give up this body of the ascetic woman Samanga, and enter this other body, good man, just as a king enters a city.
काल ने कहा, हे शुक्र, तपस्विनी समंगा के इस शरीर को छोड़ दो, और हे साधु पुरुष, इस दूसरे शरीर में प्रवेश करो, जैसे कोई राजा किसी नगर में प्रवेश करता है।
काले पूर्वजया तन्वा तपः कृत्वा तया पुनः । गुरुत्वमसुरेन्द्राणां कर्तव्यं भवतानघ ॥ ३ ॥
kāle pūrvajayā tanvā tapaḥ kṛtvā tayā punaḥ | gurutvamasurendrāṇāṃ kartavyaṃ bhavatānagha || 3 ||
In time, with your former body, do penance again, and then, sinless one, you must become the teacher of the demon kings.
समय आने पर, अपने पहले वाले शरीर से फिर तपस्या करो, और हे निष्पाप, फिर तुम्हें दानवों के राजाओं के गुरु बनना होगा।
महाकल्पान्त आयाते भवता भार्गवी तनुः । अपुनर्ग्रहणायैषा त्याज्या प्रम्लानपुष्पवत् ॥ ४ ॥
mahākalpānta āyāte bhavatā bhārgavī tanuḥ | apunargrahaṇāyaiṣā tyājyā pramllānapuṣpavat || 4 ||
Only when the great cycle of time comes to its end must you give up this body of yours, Shukra, thrown away like a withered flower, never to be taken up again.
महाकल्प का अंत आने पर ही, हे शुक्र, तुम्हें अपना यह शरीर छोड़ना होगा, जैसे मुरझाया हुआ फूल फेंक दिया जाता है, फिर कभी उसे धारण नहीं करना।
जीवन्मुक्तपदं प्राप्तस्तन्वा प्राक्तनरूपया । महासुरेन्द्रगुरुतां कुर्वंस्तिष्ठ महामते ॥ ५ ॥
jīvanmuktapadaṃ prāptastanvā prāktanarūpayā | mahāsurendragurutāṃ kurvaṃstiṣṭha mahāmate || 5 ||
Having reached the state of one who is free while still alive, with this body of your former form, remain there, great-minded one, acting as the teacher of the great demon kings.
हे महाबुद्धिमान, अपने पुराने रूप वाले इसी शरीर से जीते-जी मुक्ति की स्थिति पाकर, वहीं टिके रहो और बड़े-बड़े दानव राजाओं के गुरु बनकर रहो।
कल्याणमस्तु वां यामो वयं त्वभिमतां दिशम् । न किंचिदपि यच्चित्तं यस्य नाभिमतं भवेष्पत् ॥ ६ ॥
kalyāṇamastu vāṃ yāmo vayaṃ tvabhimatāṃ diśam | na kiṃcidapi yaccittaṃ yasya nābhimataṃ bhaveṣpat || 6 ||
May good come to both of you. We now go wherever we please. There is nothing in the mind that fails to become just as it wishes.
तुम दोनों का भला हो। हम अब जहाँ चाहें वहाँ जाते हैं। मन में जो भी इच्छा हो, वह सब वैसी ही सच हो जाती है।
इत्युक्त्वा मुञ्चतोर्वाष्पं तयोः सोऽन्तरधीयत । तप्तांग्योरिव रोदस्योः सममंशुभिरंशुमान् ॥ ७ ॥
ityuktvā muñcatorvāṣpaṃ tayoḥ so'ntaradhīyata | taptāṃgyoriva rodasyoḥ samamaṃśubhiraṃśumān || 7 ||
Having said this, while the two of them, father and son, were shedding tears, Kala vanished, just as the sun disappears together with its rays from the sky and the earth when both have grown hot.
यह कहकर, जब पिता और पुत्र दोनों की आँखों से आँसू बह रहे थे, तब काल वैसे ही ओझल हो गए जैसे सूरज तपे हुए आकाश और धरती दोनों से अपनी किरणों समेत एक साथ छिप जाता है।
गते तस्मिन्भगवति कृतान्ते भवितव्यताम् । विचार्य भार्गवोऽभेद्यां नियतेर्नियतां गतिम् ॥ ८ ॥
gate tasminbhagavati kṛtānte bhavitavyatām | vicārya bhārgavo'bhedyāṃ niyaterniyatāṃ gatim || 8 ||
After that lord Kala had gone, Shukra thought about what was bound to happen, about the fixed and unbreakable path of fate.
जब काल भगवान चले गए, तो शुक्र ने सोचा कि आगे क्या होने वाला है, और भाग्य का जो रास्ता तय है, वह कभी टूटता नहीं।
कालकारणसंशुष्कां भाविपुष्पशुभोदयाम् । विवेश तां तनुं बालां सुलतामिव माधवः ॥ ९ ॥
kālakāraṇasaṃśuṣkāṃ bhāvipuṣpaśubhodayām | viveśa tāṃ tanuṃ bālāṃ sulatāmiva mādhavaḥ || 9 ||
He entered that young body, dried up by the working of time but destined to bloom well in the future, the way spring enters a healthy young creeper.
वह उस छोटे-से शरीर में समा गया, जो समय के प्रभाव से सूखा हुआ था पर आगे चलकर अच्छी तरह खिलने वाला था, ठीक वैसे ही जैसे बसंत किसी अच्छी-भली नई बेल में उतर आता है।
सा ब्राह्मणीतनुर्भूमौ विवर्णवदनाङ्गिका । पपात कम्पिता तूर्णं छिन्नमूला लता यथा ॥ १० ॥
sā brāhmaṇītanurbhūmau vivarṇavadanāṅgikā | papāta kampitā tūrṇaṃ chinnamūlā latā yathā || 10 ||
That body of the Brahmin woman Samanga fell to the ground, its face and limbs gone pale, shaking, all at once, like a creeper cut off at the root.
ब्राह्मणी समंगा का वह शरीर ज़मीन पर गिर पड़ा, उसका चेहरा और अंग फीके पड़ गए, वह काँपने लगा, एकदम अचानक, जैसे जड़ से कटी हुई बेल गिर जाती है।
तस्यां प्रविष्टजीवायां पुत्रतन्वां महामुनिः । चकाराप्यायनं मन्त्रैः स कमण्डलुवारिभिः ॥ ११ ॥
tasyāṃ praviṣṭajīvāyāṃ putratanvāṃ mahāmuniḥ | cakārāpyāyanaṃ mantraiḥ sa kamaṇḍaluvāribhiḥ || 11 ||
Into that body of the son, now filled with life, the great sage Bhrigu poured strength with mantras and with water from his water pot.
पुत्र के उस शरीर में, जिसमें अब जीव आ चुका था, महामुनि भृगु ने मंत्रों से और अपने कमंडल के जल से शक्ति भर दी।
सर्वा नाड्यस्ततस्तन्वास्तस्याः पूर्णा विरेजिरे । सरितः प्रावृषीवाम्बुपूरपूरितकोटराः ॥ १२ ॥
sarvā nāḍyastatastanvāstasyāḥ pūrṇā virejire | saritaḥ prāvṛṣīvāmbupūrapūritakoṭarāḥ || 12 ||
Then all the channels of that body became full and shone brightly, like rivers in the rainy season, their hollows filled up with rushing water.
फिर उस शरीर की सारी नाड़ियाँ भर गईं और चमक उठीं, जैसे बरसात में नदियाँ अपने गड्ढों तक पानी से भर जाती हैं।
नलिनी प्रावृषीवासौ मधाविव नवा लता । यदा पूर्णा तदा तस्याः प्रान्ताः पल्लविता बभुः ॥ १३ ॥
nalinī prāvṛṣīvāsau madhāviva navā latā | yadā pūrṇā tadā tasyāḥ prāntāḥ pallavitā babhuḥ || 13 ||
Like a lotus pond in the rainy season, or a fresh creeper in spring, when it became full, its limbs, like new leaves, came freshly alive.
जैसे बरसात में कमल का तालाब भर जाता है, या बसंत में कोई नई बेल खिल उठती है, वैसे ही जब वह शरीर भर गया, तो उसके अंग नई कोंपलों की तरह ताज़ा हो उठे।
अथ शुक्रः समुत्तस्थौ वहत्प्राणसमीरणः । रसमारुतसंयोगादापूर्ण इव वारिदः ॥ १४ ॥
atha śukraḥ samuttasthau vahatprāṇasamīraṇaḥ | rasamārutasaṃyogādāpūrṇa iva vāridaḥ || 14 ||
Then Shukra rose up, his breath of life now flowing, like a rain cloud grown full from the joining of moisture and wind.
फिर शुक्र उठ खड़े हुए, उनकी प्राण-वायु बहने लगी, जैसे कोई बादल नमी और हवा के मिलने से भरपूर हो जाता है।
पुरोऽभिवादयामास पितरं पावनाकृतिम् । प्रथमोल्लासितो मेघः स्तनितेनेव पर्वतम् ॥ १५ ॥
puro'bhivādayāmāsa pitaraṃ pāvanākṛtim | prathamollāsito meghaḥ staniteneiva parvatam || 15 ||
He bowed before his father, whose very form could purify, just as a cloud, freshly stirred, greets a mountain with its first roll of thunder.
उन्होंने अपने पिता के सामने प्रणाम किया, जिनका रूप ही पवित्र करने वाला था, ठीक वैसे ही जैसे अभी उठा हुआ बादल अपनी पहली गरज से पहाड़ का अभिवादन करता है।
पिताथ प्राक्तनीं तन्वा आलिलिङ्गाकृतिं ततः । स्नेहार्द्रवृत्तिर्जलदश्चिरादद्रितटीमिव ॥ १६ ॥
pitātha prāktanīṃ tanvā āliliṅgākṛtiṃ tataḥ | snehaārdra-vṛttirjaladaścirādadritaṭīmiva || 16 ||
Then the father, his heart softened with love, took his son's body in his arms, that form which was like Shukra's own former self, the way a rain cloud, after a long time, embraces a mountainside.
फिर पिता ने, प्रेम से भीगे मन के साथ, अपने पुत्र के उस शरीर को गले लगाया, जो शुक्र के ही पुराने रूप जैसा था, ठीक वैसे ही जैसे कोई बादल बहुत समय बाद पहाड़ की ढलान को गले लगाता है।
भृगुर्ददर्श सस्नेहं प्राक्तनीं तानवीं तनुम् । मत्तो जातेयमित्यास्थां हसन्नपि महामतिः ॥ १७ ॥
bhṛgurdadarśa sasnehaṃ prāktanīṃ tānavīṃ tanum | matto jāteyamityāsthāṃ hasannapi mahāmatiḥ || 17 ||
Bhrigu, the great sage, looked with love at that slender body, the same form Shukra had worn before, smiling even as he held fast to the thought, this one is born from me.
महाबुद्धिमान भृगु ने उस दुबले शरीर को प्रेम से देखा, जो शुक्र का वही पुराना रूप था, और मुस्कराते हुए भी यही मानते रहे कि यह मुझसे ही जन्मा है।
मत्पुत्रोऽयमिति स्नेहो भृगुमप्यहरत्तदा । परमात्मीयता देहे यावदाकृतिभाविनी ॥ १८ ॥
matputro'yamiti sneho bhṛgumapyaharattadā | paramātmīyatā dehe yāvadākṛtibhāvinī || 18 ||
This is my son, such love swept over Bhrigu too just then, for the feeling that a body is mine stays strongest only as long as it keeps its shape.
यह मेरा पुत्र है, ऐसा सोचकर उस पल भृगु का मन भी प्रेम से भर गया, क्योंकि शरीर को अपना मानने की भावना तभी तक सबसे गहरी रहती है जब तक उसका रूप बना रहता है।
बभूवतुः पितापुत्रौ तावथान्योन्यशोभितौ । निशावसानमुदितावर्कपद्माकराविव ॥ १९ ॥
babhūvatuḥ pitāputrau tāvathānyonyaśobhitau | niśāvasānamuditāvarkapadmākarāviva || 19 ||
Father and son then shone together, each one made more beautiful by the other, like the sun and a lotus pond, both waking up at the end of night.
पिता और पुत्र दोनों साथ में ऐसे चमक उठे कि एक-दूसरे से और सुंदर लग रहे थे, जैसे रात खत्म होने पर सूरज और कमल का तालाब दोनों एक साथ जाग उठते हैं।
चिरसंगमसंबद्धाविव चक्राह्वदम्पती । घनागमनसस्नेहौ मयूरजलदाविव ॥ २० ॥
cirasaṃgamasambaddhāviva cakrāhvadampatī | ghanāgamanasasnehaumayūrajaladāviva || 20 ||
They were like a pair of chakravaka birds bound together after a long separation, or like a peacock full of love at the coming of the clouds.
वे दोनों ऐसे लग रहे थे जैसे लंबे बिछोह के बाद फिर से मिले चकवा-चकवी का जोड़ा, या जैसे बादल के आने पर मोर प्रेम से भर उठता है।
चिरकालदृढोत्कण्ठौ तुल्ययोग्यतया तया । स्थित्वा तत्र मुहूर्तं तावथोत्थाय महामती ॥ २१ ॥
cirakāladṛḍhotkaṇṭhau tulyayogyatayā tayā | sthitvā tatra muhūrtaṃ tāvathotthāya mahāmatī || 21 ||
Long had the two of them felt a deep longing for each other, well matched in this same feeling. They stayed there a while, then the two great-minded ones got up.
बहुत समय से दोनों के मन में एक-दूसरे के लिए गहरी तड़प थी, और इस बात में दोनों एक बराबर थे। वे वहाँ कुछ देर ठहरे रहे, फिर दोनों महाबुद्धिमान उठ खड़े हुए।
समङ्गाद्विजदेहं तं भस्मसात्तत्र चक्रतुः । को हि नाम जगज्जातमाचारं नानुतिष्ठति ॥ २२ ॥
samaṅgādvijadehaṃ taṃ bhasmasāttatra cakratuḥ | ko hi nāma jagajjātamācāraṃ nānutiṣṭhati || 22 ||
And there they burned to ashes that body of the Brahmin woman Samanga, for who, once born into this world, does not follow its customs.
और वहाँ उन्होंने ब्राह्मणी समंगा के उस शरीर को जलाकर राख कर दिया, क्योंकि इस संसार में जन्मा हुआ ऐसा कौन है जो इसके रीति-रिवाज न निभाए।
एवं तौ कानने तस्मिन्पावने भृगुभार्गवौ । संस्थितौ तापसौ दीप्तौ दिवीव शशिभास्करौ ॥ २३ ॥
evaṃ tau kānane tasminpāvane bhṛgubhārgavau | saṃsthitau tāpasau dīptau divīva śaśibhāskarau || 23 ||
So the two of them, Bhrigu and Shukra, stayed on in that sacred forest, both ascetics, both shining, like the moon and the sun in the sky.
इस तरह भृगु और शुक्र दोनों उस पवित्र वन में रहने लगे, दोनों तपस्वी, दोनों चमकते हुए, जैसे आकाश में चाँद और सूरज चमकते हैं।
चेरतुर्ज्ञातविज्ञेयौ जीवन्मुक्तौ जगद्गुरू । देशकालदशौघेषु सुसमौ सुस्थिरौ ततः ॥ २४ ॥
ceraturjñātavijñeyau jīvanmuktau jagadgurū | deśakāladashauṅheṣu susamau susthirau tataḥ || 24 ||
Both had known all there was to know, both were free while still alive, both were teachers of the world. From then on they moved about steady and unshaken through the floods of place, time, and circumstance.
दोनों ने जो जानने योग्य था, वह सब जान लिया था, दोनों जीते-जी मुक्त थे, दोनों संसार के गुरु थे। इसके बाद वे स्थान, समय और परिस्थिति की बाढ़ों के बीच भी स्थिर और अडिग होकर घूमते रहे।
अथासुरगुरुत्वं स शुक्रः कालेन लब्धवान् । भृगुरप्यात्मनो योग्ये पदेऽतिष्ठदनामये ॥ २५ ॥
athāsuragurutvaṃ sa śukraḥ kālena labdhvān | bhṛgurapyātmano yogye pade'tiṣṭhadanāmaye || 25 ||
In time, Shukra became the teacher of the demon kings, and Bhrigu too stayed on in his own rightful place, free from trouble.
समय के साथ शुक्र दानवों के राजाओं के गुरु बन गए, और भृगु भी अपने ही उचित स्थान पर बिना किसी कष्ट के टिके रहे।
शुक्रोऽसौ प्रथममिति क्रमेण जातस्तस्मात्सत्परमपदादुदारकीर्तिःस्वेनाशु स्मृतिपदविभ्रमेण पश्चादन्येषु प्रविलुलितो दशान्तरेषु ॥ २६ ॥
śukro'sau prathamamiti krameṇa jātastasmātsatparamapadādudārakīrtiḥsvenāśu smṛtipadavibhrameṇa paścādanyeṣu pravilulito daśāntareṣu || 26 ||
This Shukra, of wide fame, was born again in this way, first in the order of events, out of that true and highest state. But soon after, through his own quick loss of memory, he tumbled into other, different conditions.
यह शुक्र, जो बड़ी कीर्ति वाला था, इस तरह पहले उसी सच्चे और सबसे ऊँचे पद से फिर जन्मा। पर उसके बाद, अपनी ही याददाश्त के जल्दी बिगड़ जाने से, वह अलग-अलग दूसरी स्थितियों में जा भटका।