Book 3 of the Yoga Vasishtha, chapter 83 — 11 verses in Sanskrit, Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
योग वासिष्ठ, उत्पत्ति प्रकरण, अध्याय 83 — हर श्लोक मूल संस्कृत में, साथ में सरल हिन्दी अर्थ और अंग्रेज़ी अनुवाद।
Part ofइस कथा का हिस्सा: The Story of Karkati the Demoness · chapters 68–83अध्याय 68–83
The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं। How they are madeये कैसे बने
श्रीवसिष्ठ उवाच । किरातमण्डले तस्मिन्ये भवन्ति महीभृतः । तैस्तैः सह परा मैत्री तस्याः समभिजायते ॥ १ ॥
śrīvasiṣṭha uvāca | kirātamaṇḍale tasminye bhavanti mahībhṛtaḥ | taitaiḥ saha parā maitrī tasyāḥ samabhijāyate || 1 ||
Vasishtha said, in that land of the Kirata people, whichever man becomes king there, a deep friendship grows between him and her.
वशिष्ठ जी बोले, किरातों के उस देश में जो भी वहाँ राजा बनता है, उसके साथ उसकी गहरी दोस्ती हो जाती है।
सर्वास्तत्र महोत्पातान्पिशाचादिभयान्यपि । रोगांश्च योगसंसिद्धा निवारयति राक्षसी ॥ २ ॥
sarvāstatra mahotpātānpīśācādibhayānyapi | rogāṃśca yogasaṃsiddhā nivārayati rākṣasī || 2 ||
There, perfected in yoga, the demoness wards off all great disasters, even the fear of ghosts and such spirits, and diseases too.
वहाँ योग में सिद्ध हो चुकी वह राक्षसी सारी बड़ी आफ़तों को, यहाँ तक कि भूत-प्रेत जैसी चीज़ों के डर को, और बीमारियों को भी दूर कर देती है।
बहुवर्षगणेनैषा ध्यानाद्विरतिमागता । तत्रागत्य समस्तांस्तान्वध्याञ्जन्तून्सुसंचितान् ॥ ३ ॥
bahuvarṣagaṇena eṣā dhyānād viratimāgatā | tatrāgatya samastāṃstān vadhyāñjantūn susaṃcitān || 3 ||
After many years had passed, she stopped her meditation. Coming there, she found all those creatures marked for killing gathered together in large numbers.
बहुत साल बीतने के बाद उसने अपना ध्यान करना छोड़ दिया। वहाँ आकर उसने देखा कि मारे जाने वाले वे सारे जीव एक साथ बड़ी तादाद में इकट्ठे किए गए हैं।
अद्यापि तत्र ये वध्यास्ते तदर्थं महीभुजा । नीयन्ते मित्रसन्माने के हि नाध्यवसायिनः ॥ ४ ॥
adyāpi tatra ye vadhyāste tadarthaṃ mahībhujā | nīyante mitrasanmāne ke hi nādhyavasāyinaḥ || 4 ||
Even today, the king still takes those destined to be killed there for that same purpose, calling it an honor shown to a friend, for who indeed is not eager for such an honor.
आज भी राजा उन लोगों को, जिन्हें मारा जाना है, उसी मकसद से वहाँ ले जाता है, और इसे दोस्त को दिया गया सम्मान बताता है, क्योंकि ऐसे सम्मान के लिए कौन उत्सुक नहीं होता।
तस्यां ध्याननिषण्णायां किरातजनमण्डले । अनायान्त्यां चिरं कालं जनैर्दोषप्रशान्तये ॥ ५ ॥
tasyāṃ dhyānaniṣaṇṇāyāṃ kirātajanamaṇḍale | anāyāntyāṃ ciraṃ kālaṃ janairdoṣapraśāntaye || 5 ||
While she stayed sitting in meditation in the land of the Kirata people and did not come back for a long time, the people, wanting to end the trouble this caused,
जब वह किरातों के उस देश में ध्यान में बैठी रही और लंबे समय तक वापस नहीं आई, तो लोगों ने इससे हुई परेशानी को खत्म करने के लिए,
सा देवी कन्दरानाम्नी मङ्गलेतरनामिका । संप्रतिष्ठापिता मूर्त्या पुरे गगनकोटरे ॥ ६ ॥
sā devī kandarānāmnī maṅgaletaranāmikā | saṃpratiṣṭhāpitā mūrtyā pure gaganakoṭare || 6 ||
set up that goddess, named Kandara, whose other name is an inauspicious one, as an image in the city, in a high hollow like a cave open to the sky.
उस देवी की, जिसका नाम कंदरा है और जिसका दूसरा नाम अशुभ है, शहर में एक ऊँची जगह पर, जो आकाश की ओर खुली गुफा जैसी थी, मूर्ति बनाकर स्थापना कर दी।
ततःप्रभृति तत्रत्यो यो यो भवति भूमिपः । स कन्दरां भगवतीं प्रतिष्ठापयति स्वयम् ॥ ७ ॥
tataḥprabhṛti tatrtyo yo yo bhavati bhūmipaḥ | sa kandarāṃ bhagavatīṃ pratiṣṭhāpayati svayam || 7 ||
From then on, whoever becomes king there sets up the goddess Kandara himself.
तभी से वहाँ जो भी राजा बनता है, वह खुद देवी कंदरा की स्थापना करता है।
यः कन्दराप्रतिष्ठां च न करोति नृपाधमः । तस्योपतापनिचयाः प्रजा निघ्नन्ति यत्नतः ॥ ८ ॥
yaḥ kandarāpratiṣṭhāṃ ca na karoti nṛpādhamaḥ | tasyopatāpanicayāḥ prajā nighnanti yatnataḥ || 8 ||
The wretched king who does not set up Kandara, heaps of torment diligently strike down his people.
जो नीच राजा कंदरा की स्थापना नहीं करता, उसकी प्रजा पर कष्टों के ढेर पूरी मेहनत से टूट पड़ते हैं।
तत्पूजनादवाप्नोति जनस्तन्निखिलं फलम् । स्ववासनावशोच्छूनमनर्थं यात्यपूजनात् ॥ ९ ॥
tatpūjanādavāpnoti janastannikhilaṃ phalam | svavāsanāvaśocchūnamanarthaṃ yātyapūjanāt || 9 ||
By worshipping her, a person gets the whole fruit of it. Swollen with the force of his own desires, he goes to ruin by not worshipping her.
उसकी पूजा करने से इंसान को उसका पूरा फल मिलता है। अपनी ही इच्छाओं के ज़ोर से फूलकर, वह उसकी पूजा न करने पर बर्बाद हो जाता है।
वध्यलोकोपहारेण सा देवी परिपूज्यते । प्रतिमा सा स्थिताद्यापि चित्रस्था फलदायिनी ॥ १० ॥
vadhyalokopahāreṇa sā devī paripūjyate | pratimā sā sthitādyāpi citrasthā phaladāyinī || 10 ||
That goddess is worshipped with offerings of people condemned to death. That image still stands today, shown in a picture, and it still grants results.
उस देवी की पूजा मौत की सजा पाए लोगों को चढ़ाकर की जाती है। वह मूर्ति आज भी खड़ी है, एक चित्र में मौजूद है, और आज भी फल देती है।
सकलकोमलमङ्गलकारिणी कवलिताखिलवध्यमहाजना । जयति सात्र किरातजनास्पदे परमबोधवती चिरदेवता ॥ ११ ॥
sakalakomalamaṅgalakāriṇī kavalitākhilavadhyamahājanā | jayati sātra kirātajanāspade paramabodhavatī ciradevatā || 11 ||
She who does every gentle and good deed, who has swallowed up all the great people condemned to death, is victorious here in the home of the Kirata people, the age old goddess full of the highest knowledge.
जो हर कोमल और शुभ काम करती है, जिसने मौत की सजा पाए सारे बड़े लोगों को निगल लिया है, वह यहाँ किरातों के घर में विजयी है, वह प्राचीन देवी जिसमें सबसे ऊँचा ज्ञान है।