Utpatti, Chapter 72उत्पत्ति प्रकरण · सर्ग ७२

श्रीवसिष्ठ उवाच । सूची सा संभवद्वाणी चिन्तयित्वेत्यकम्पनम् । पुनस्तद्देहलाभाय भवाम्याशु तपस्विनी ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca | sūcī sā saṃbhavadvāṇī cintayitvetyakampanam | punastaddhehalābhāya bhavāmyāśu tapasvinī || 1 ||

Sri Vasishtha said: Sūcī, with a voice that rose up within her, thought steadily to herself, "To get that body back again, I shall quickly become an ascetic."

श्री वसिष्ठ बोले सूची ने अपने भीतर उठती हुई आवाज़ से दृढ़ता से सोचा कि वह देह फिर से पाने के लिए मैं जल्दी ही तपस्विनी बन जाऊँगी

इति संचिन्त्य चित्तस्थं संहृत्य जनमारणम् । तदेव हिमवच्छृङ्गं जगाम तपसे स्थितम् ॥ २ ॥

iti saṃcintya cittasthaṃ saṃhṛtya janamāraṇam | tadeva himavacchṛṅgaṃ jagāma tapase sthitam || 2 ||

Thinking this, she held back in her mind the killing of people, and went to that same peak of the Himalaya, settled on doing austerity.

यह सोचकर उसने लोगों को मारने के विचार को अपने मन में रोक लिया और हिमालय की उसी चोटी पर तपस्या करने के लिए चली गई

अपश्यदेव सूचित्वं सा तन्मानसमात्मनि । प्राणवातात्मिका प्राणैः प्रविश्य हृतमानसम् ॥ ३ ॥

apaśyadeva sūcitvaṃ sā tanmānasamātmani | prāṇavātātmikā prāṇaiḥ praviśya hṛtamānasam || 3 ||

She saw within herself her own needle-nature, that form made only of mind; becoming one with the vital breath, she entered through the breaths with her mind drawn inward.

उसने अपने भीतर अपना सुई-रूप देखा जो केवल मन से बना हुआ रूप था प्राणवायु के साथ एक होकर वह प्राणों के सहारे अपने भीतर प्रवेश कर गई और उसका मन भीतर की ओर खिंच गया

अथात्मन्येव सूचित्वं पश्यत्येव मनोमयम् । प्राणवातशरीरासौ जगाम हिमवच्छिरः ॥ ४ ॥

athātmanyeva sūcitvaṃ paśyatyeva manomayam | prāṇavātaśarīrāsau jagāma himavacchiraḥ || 4 ||

Then, within herself, she saw her needle-form made purely of mind; and with the vital wind itself as her body, she went to the summit of the Himalaya.

फिर उसने अपने भीतर ही अपना वह सुई-रूप देखा जो केवल मन से बना था और प्राणवायु को ही अपना शरीर बनाकर वह हिमालय की चोटी पर पहुँच गई

दृढदावानले तत्र सर्वभूतविवर्जिते । महामहाशिलाभाभारूक्षे पांसुविधूसरे ॥ ५ ॥

dṛḍhadāvānale tatra sarvabhūtavivarjite | mahāmahāśilābhābhārūkṣe pāṃsuvidhūsare || 5 ||

There, where fierce forest fires burned, empty of every living creature, harsh with the look of huge rocks, and grey with dust,

वहाँ जहाँ भयंकर दावानल जलते थे जो हर जीव से खाली था जो बड़ी-बड़ी चट्टानों जैसा रूखा दिखता था और धूल से धूसर था

तस्थावभ्युदितेवासौ निस्तृणे विपुले स्थले । मरावकस्मात्संजातशुष्का तृणशिखा यथा ॥ ६ ॥

tasthāvabhyuditevāsau nistṛṇe vipule sthale | marāvakasmātsaṃjātaśuṣkā tṛṇaśikhā yathā || 6 ||

on that vast, grassless ground, she stood as if newly risen, like a dry blade of grass that has suddenly sprung up in a desert.

उस विशाल घास-रहित भूमि पर वह ऐसे खड़ी हो गई जैसे अभी-अभी उगी हो जैसे रेगिस्तान में अचानक उग आई कोई सूखी घास की पत्ती

सुसूक्ष्मस्यैकपादस्य सार्धेनैवाश्रितोर्वरा । स्वसंविदेकपादात्म तपः कर्तुं प्रचक्रमे ॥ ७ ॥

susūkṣmasyaikapādasya sārdhenaivāśritorvarā | svasaṃvidekapādātma tapah kartuṃ pracakrame || 7 ||

Resting on the ground with barely half of one exceedingly thin foot, her very self reduced to a single point of awareness, she began her austerity.

अपने एक बहुत ही पतले पैर के आधे हिस्से भर से ज़मीन पर टिककर और अपने आप को चेतना के एक ही बिंदु में समेटकर उसने तपस्या शुरू कर दी

सूक्ष्मपादतलेनैषा वसुधारेणुसंकटी । निवार्य त्रिपदीं कृत्स्नाद्यत्नेनोर्ध्वमुखी स्थिता ॥ ८ ॥

sūkṣmapādatalenaiṣā vasudhāreṇusaṃkaṭī | nivārya tripadīṃ kṛtsnādyatnenordhvamukhī sthitā || 8 ||

Only the fine sole of her foot touched the dust of the earth; with great effort she held her whole foot from resting down fully, and stood there facing upward.

उसके पैर का बस पतला तलवा ही धरती की धूल को छूता था बड़ी मेहनत से उसने अपना पूरा पैर ज़मीन पर पूरी तरह टिकने से रोक रखा था और वह ऊपर की ओर मुँह किए खड़ी रही

कृष्णत्वहिंस्रतातैक्ष्ण्यव्याप्तास्यपवनाशनैः । यत्नात्पदं निबध्नन्ती रेण्वणूपलसंकटे ॥ ९ ॥

kṛṣṇatvahiṃsratātaikṣṇyavyāptāsyapavanāśanaiḥ | yatnātpadaṃ nibadhnantī reṇvaṇūpalasaṃkaṭe || 9 ||

With effort she planted that foot, blackened, fierce, and sharp-edged, in the crush of dust and grit and pebbles, its mouth as it were living only on the wind.

मेहनत से उसने अपना वह पैर जमाया जो काला पड़ गया था कठोर था और नुकीला था धूल-मिट्टी और कंकड़ों के ढेर में और वह मानो केवल हवा पर ही जी रहा था

अरण्ये क्षुभिता संपद्दूरालोकार्थमुत्थिताम् । पुच्छाकोटिस्थितां वातालोलामनुचकार सा ॥ १० ॥

araṇye kṣubhitā saṃpaddūrālokārthamutthitām | pucchākoṭisthitāṃ vātālolāmanucakāra sā || 10 ||

She looked like some startled creature of the forest that has risen up to peer far into the distance — like the very tip of its tail, trembling in the wind.

वह जंगल के किसी डरे हुए जीव जैसी लग रही थी जो दूर तक देखने के लिए उठ खड़ा हुआ हो जैसे उसकी पूँछ की नोक हवा में काँप रही हो

मुखरन्ध्रविनिष्क्रान्ता तस्या भास्करदीधितिः । सखी बभूव सूच्याभा पश्चाद्भागैकरक्षिणी ॥ ११ ॥

mukharandhraviniṣkrāntā tasyā bhāskaradīdhitiḥ | sakhī babhūva sūcyābhā paścādbhāgaikarakṣiṇī || 11 ||

A ray of sunlight that had come out through the opening of her mouth became her friend, bright as a needle, and alone stood guard behind her.

सूरज की एक किरण जो उसके मुँह के छेद से बाहर निकली थी उसकी सहेली बन गई सुई जैसी चमकीली और अकेली ही उसकी पीठ की रखवाली करने लगी

क्षुद्रेऽपि स्वजने भूतेऽप्येति वत्सलतां जनः । दीधित्यापि सखीवृत्तं सूच्यां शुचितया भृतम् ॥ १२ ॥

kṣudre'pi svajane bhūte'pyeti vatsalatāṃ janaḥ | dīdhityāpi sakhīvṛttaṃ sūcyāṃ śucitayā bhṛtam || 12 ||

Even toward a lowly creature, if it is one's own, a person feels affection. And that ray of light too, out of its own purity, behaved like a true friend to the needle.

तुच्छ प्राणी के प्रति भी अगर वह अपना हो तो व्यक्ति को स्नेह हो ही जाता है और वह किरण भी अपनी शुद्धता के कारण सुई के प्रति एक सच्ची सहेली की तरह बर्ताव करने लगी

बभूव तस्याः स्वच्छाया द्वितीया तापसी सखी । एवं सूचीव मलिना तया पश्चात्कृतेव सा ॥ १३ ॥

babhūva tasyāḥ svacchāyā dvitīyā tāpasī sakhī | evaṃ sūcīva malinā tayā paścātkṛteva sā || 13 ||

Her own shadow became a second friend in her austerity; and, dark like the needle herself, it seemed to take its place behind her.

उसकी अपनी परछाई उसकी तपस्या में दूसरी सहेली बन गई और सुई की तरह ही काली वह परछाई मानो उसके पीछे अपनी जगह ले चुकी थी

सूच्या तया सुनिर्गत्य सुपाताक्ष्या स्म कूणितैः । पश्चात्सख्याभया साधुरन्योन्याचारकेवलम् ॥ १४ ॥

sūcyā tayā sunirgatya supātākṣyā sma kūṇitaiḥ | paścātsakhyaabhayā sādhuranyonyācārakevalam || 14 ||

Having come forth clearly from the needle, with eyes half closed, she and her fearless friend behind her lived, after that, only by the way of mutual, good-natured companionship.

सुई से साफ़ निकलकर आँखें आधी बंद किए हुए वह और उसके पीछे रहने वाली उसकी निडर सहेली उसके बाद केवल आपसी अच्छे व्यवहार के सहारे साथ रहने लगीं

सूच्याभिप्रेक्षिते याता मतिं द्रुमलतादयः । महातपस्विनीं सूचीं दृष्ट्वा नोत्कण्ठयन्ति के ॥ १५ ॥

sūcyābhirekṣite yātā matiṃ drumalatādayaḥ | mahātapasvinīṃ sūcīṃ dṛṣṭvā notkaṇṭhayanti ke || 15 ||

Under the gaze of the needle, the trees and creepers and everything like them were stirred in their minds. Who, seeing that great ascetic woman Sūcī, would not feel drawn to her?

सुई की नज़र पड़ते ही पेड़ लताएँ और ऐसी सब चीज़ें मन में हिल उठतीं उस महान तपस्विनी सुई को देखकर भला कौन उसकी ओर आकर्षित न होता

स्थिरबद्धपदामेनां स्वमनोवृत्तिमुत्थिताम् । अनिलं भोजयांचक्रुर्मुखनिर्गतभांकृतैः ॥ १६ ॥

sthirabaddhapadāmenāṃ svamanoavṛttimutthitām | anilaṃ bhojayāñcakrurmukhanirgatabhāṃkṛtaiḥ || 16 ||

To her — her foot held perfectly still, standing there as nothing but a movement of her own mind — they fed the wind, with humming sounds coming out of their mouths.

उसके लिए जिसका पैर एकदम स्थिर था और जो केवल अपने मन की एक हलचल बनकर खड़ी थी वे अपने मुँह से भिनभिनाहट की आवाज़ निकालते हुए हवा को खिलाने लगे

प्रसूतानि भविष्याणि गीर्वाणान्यानि वा चिरम् । कौसुमानि रजांस्यस्या इत्यास्यं पर्यपूरयन् ॥ १७ ॥

prasūtāni bhaviṣyāṇi gīrvāṇānyāni vā ciram | kausumāni rajāṃsyasyā ityāsyaṃ paryapūrayan || 17 ||

With flowers already bloomed, flowers yet to bloom, and even heavenly ones — for a long time they kept filling her mouth with the pollen of such blossoms.

जो फूल खिल चुके थे जो आगे खिलने वाले थे और जो स्वर्गीय फूल थे उन सबके पराग से वे लंबे समय तक उसका मुँह भरते रहे

ततो महेन्द्रप्रहितं वातनुन्नामिषं रजः । तया त्वभ्रत्वव्याजेन न निगीर्णं मुखे विशत् ॥ १८ ॥

tato mahendraprahitaṃ vātanunnāmiṣaṃ rajaḥ | tayā tvabhratvavyājena na nigīrṇaṃ mukhe viśat || 18 ||

Then Indra sent dust, driven like an arrow by the wind. Under the guise of a cloud it entered her mouth, but she did not swallow it.

तब इंद्र ने हवा से बाण की तरह उड़ाई गई धूल भेजी वह बादल होने का बहाना करके उसके मुँह में घुस गई पर उसने उसे निगला नहीं

न निगीर्णवती तानि रजांसि दृढनिश्चयात् । अन्तःसारतया कार्यं लघवोऽप्याप्नुवन्ति हि ॥ १९ ॥

na nigīrṇavatī tāni rajāṃsi dṛḍhaniścayāt | antaḥsāratayā kāryaṃ laghavo'pyāpnuvanti hi || 19 ||

She did not swallow that dust, holding firm to her resolve — for indeed even small things achieve great results through their inner strength.

उसने वह धूल नहीं निगली क्योंकि उसका संकल्प दृढ़ था क्योंकि छोटी चीज़ें भी अपनी भीतरी ताकत से बड़ा काम कर दिखाती हैं

न पिबत्यास्यसंस्थानि तथा पुष्परजांस्यपि । विस्मयं पवनः प्राप सुमेरून्मूलनाधिकम् ॥ २० ॥

na pibatyāsyasaṃsthāni tathā puṣparajāṃsyapi | vismayaṃ pavanaḥ prāpa sumerūnmūlanādhikam || 20 ||

She would not swallow even the flower pollen resting in her mouth. The wind was more astonished at this than it had been at uprooting Mount Sumeru.

उसने अपने मुँह में पड़े फूलों के पराग को भी नहीं निगला हवा को इस बात पर उतना ही आश्चर्य हुआ जितना सुमेरु पर्वत को उखाड़ने पर भी नहीं हुआ था

आशिरः पिहिता पङ्कैः पूरितापि महाजलैः । विधूतापि बृहद्वातैर्दग्धापि वनवह्निभिः ॥ २१ ॥

āśiraḥ pihitā paṅkaiḥ pūritāpi mahājalaiḥ | vidhūtāpi bṛhadvātairdagdhāpi vanavahnibhiḥ || 21 ||

Though covered up to her head in mud, though flooded by great waters, though battered by mighty winds, though burned by forest fires,

सिर तक कीचड़ से ढँकी होने पर भी बड़े-बड़े पानी की बाढ़ में डूबी होने पर भी तेज़ हवाओं से पिटी होने पर भी जंगल की आग से जली होने पर भी

भिन्नापि करकापातेर्भ्रामितापि तडिद्भ्रमैः । उद्वेजितापि जलदैः क्षोभिताप्यतिगर्जितैः ॥ २२ ॥

bhinnāpi karakāpāterbhrāmitāpi taḍidbhramaiḥ | udvejitāpi jaladaiḥ kṣobhitāpyatigarjitaiḥ || 22 ||

though struck and broken by falling hail, though whirled about by flashes of lightning, though frightened by storm clouds, though shaken by their loud thunder,

गिरते ओलों से टूटी-फूटी होने पर भी बिजली की चमक से घूमती रहने पर भी बादलों से डराई गई होने पर भी उनकी तेज़ गरज से हिलाई गई होने पर भी

अपि वर्षसहस्रैः सा चित्तस्थदृढनिश्चया । पादाग्रं तु कुसुप्तेव नाकम्पत तपस्विनी ॥ २३ ॥

api varṣasahasraiḥ sā cittasthadṛḍhaniścayā | pādāgraṃ tu kusupteva nākampata tapasvinī || 23 ||

even through thousands of years, she — her resolve fixed firmly in her mind — the ascetic woman did not tremble, not even the tip of her foot, as if she were fast asleep.

हज़ारों वर्षों तक भी वह जिसका संकल्प मन में दृढ़ता से टिका था वह तपस्विनी ज़रा भी नहीं काँपी उसके पैर की नोक तक नहीं मानो वह गहरी नींद में सोई हो

निवृत्ताया बहिःस्पन्दाद्देशकाले बहौ गते । विचारयन्त्यास्तस्याः स्वमात्मा सत्यं सुचेतनम् ॥ २४ ॥

nivṛttāyā bahiḥspandādddeśakāle bahau gate | vicārayantyāstasyāḥ svamātmā satyaṃ sucetanam || 24 ||

When she had ceased all outward movement, and a long stretch of time and place had passed, she remained inquiring within, searching for her own self, the truth, pure consciousness.

जब उसकी सारी बाहरी हलचल थम गई और समय और स्थान का एक लंबा अंतराल बीत गया तो वह भीतर ही भीतर खोज करती रही अपने सच्चे स्वरूप और शुद्ध चेतना की तलाश में

ज्ञानालोकः समुदभूत्सा परावरदर्शिनी । बभूव निर्मला सूचिर्विषूची पावनं परम् ॥ २५ ॥

jñānālokaḥ samudabhūtsā parāvaradarśinī | babhūva nirmalā sūcirviṣūcī pāvanaṃ param || 25 ||

The light of knowledge rose up in her, and she became one who could see both the high and the low, all things as they truly are. Suchi grew pure and spotless, present in every direction, supremely purifying.

उसके भीतर ज्ञान का प्रकाश जाग उठा, और वह ऊँची-नीची, हर चीज़ को ठीक-ठीक देखने वाली बन गई। सूची निर्मल और बेदाग हो गई, हर दिशा में फैल गई, सबसे बड़ी पवित्र करने वाली बन गई।

जाता विदितवेद्या सा स्वयमेव तया धिया । तपसा दुष्कृते क्षीणे सूची स्वसुखसूचिनी ॥ २६ ॥

jātā viditavedyā sā svayameva tayā dhiyā | tapasā duṣkṛte kṣīṇe sūcī svasukhasūcinī || 26 ||

By her own understanding, all by herself, she came to know everything that is to be known. When her past bad deeds were burned away by her austerity, Suchi became one who showed forth her own inner happiness.

अपनी ही समझ से, अकेले ही, वह जानने योग्य हर चीज़ को जानने वाली बन गई। जब तप से उसके पुराने बुरे कर्म नष्ट हो गए, तो सूची अपने भीतर के सुख को प्रकट करने वाली बन गई।

इति वर्षसहस्राणि साकरोद्दारुणं तपः । सप्तसप्तमहालोकसंतापकरमुन्मुखी ॥ २७ ॥

iti varṣasahasrāṇi sākarodāruṇaṃ tapaḥ | saptasaptamahālokasantāpakaramunmukhī || 27 ||

In this way she performed harsh austerity for thousands of years, intent on scorching the seven great worlds again and again.

इस तरह उसने हज़ारों वर्षों तक कठोर तप किया, और सातों बड़े लोकों को बार-बार तपाने पर वह उतारू रही।

तस्याः कल्पाग्निभीमेन तपसा हि महागिरिः । बभूव तेन ज्वलितो जज्वालेव ततो जगत् ॥ २८ ॥

tasyāḥ kalpāgnibhīmena tapasā hi mahāgiriḥ | babhūva tena jvalito jajvāleve tato jagat || 28 ||

Her austerity was as fearsome as the fire that ends an age. Because of it a great mountain caught fire, and then the whole world seemed to blaze.

उसका तप प्रलय की आग जैसा भयंकर था। उसी से एक बड़ा पर्वत जल उठा, और फिर पूरी दुनिया जलती हुई दिखाई देने लगी।

कस्येदं तपसाक्रान्तं जगदित्यथ वासवः । नारदं परिपप्रच्छ स तस्याकथयच्च तत् ॥ २९ ॥

kasyedaṃ tapasākrāntaṃ jagadityatha vāsavaḥ | nāradaṃ paripapraccha sa tasyākathayacca tat || 29 ||

Then Indra asked Narada, 'Whose austerity has overwhelmed this world like this?' And Narada told him.

तब इंद्र ने नारद से पूछा, 'यह किसका तप है जिसने इस पूरी दुनिया को घेर लिया है?' और नारद ने उसे बता दिया।

सप्तवर्षसहस्राणि सूची दीर्घतपस्विनी । महाविज्ञानदेहासौ तेनेदं ज्वलितं जगत् ॥ ३० ॥

saptavarṣasahasrāṇi sūcī dīrghatapasvinī | mahāvijñānadehāsau tenedaṃ jvalitaṃ jagat || 30 ||

For seven thousand years Suchi has carried on this long austerity; her very body is made of great knowledge. Because of her, this world has caught fire.

सात हज़ार वर्षों से सूची यह लंबा तप कर रही है; उसका शरीर मानो महान ज्ञान से बना है। उसी के कारण यह दुनिया जल उठी है।

नागाः श्वसन्ति विचलन्ति नगाः पतन्ति वैमानिका जलधिवारिधराः प्रयान्ति । शोषं दिशोऽर्कसहिता मलिनीभवन्ति सूच्याः सुरेन्द्र तपसा क्षयमाययेव ॥ ३१ ॥

nāgāḥ śvasanti vicalanti nagāḥ patanti vaimānikā jaladhivāridharāḥ prayānti | śoṣaṃ diśo'rkasahitā malinībhavanti sūcyāḥ surendra tapasā kṣayamāyayeva || 31 ||

O lord of the gods, the serpents hiss and gasp, the mountains shake and fall, those who travel the sky and the clouds carrying the ocean's water flee away, the directions turn parched and even the sun grows dim. All this is from Suchi's austerity, as if the world were nearing its end.

हे देवराज, सर्प हांफ रहे हैं, पर्वत हिल-हिलकर गिर रहे हैं, आकाश में चलने वाले और समुद्र का जल ढोने वाले बादल भाग रहे हैं, दिशाएँ सूखी जा रही हैं और सूरज भी धुंधला पड़ गया है। यह सब सूची के तप के कारण है, मानो संसार प्रलय के निकट पहुँच गया हो।