Book 7 of the Yoga Vasishtha, chapter 124 — 24 verses in Sanskrit, Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
योग वासिष्ठ, निर्वाण प्रकरण, अध्याय 124 — हर श्लोक मूल संस्कृत में, साथ में सरल हिन्दी अर्थ और अंग्रेज़ी अनुवाद।
The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं। How they are madeये कैसे बने
श्रीराम उवाच । एकसंविन्मयाः सर्व एवैकवपुषोऽपि ते । विविधेच्छाः कथं ब्रह्मन्संपन्ना एकदेहिनः ॥ १ ॥
śrīrāma uvāca | ekasaṃvinmayāḥ sarva evaikavapuṣo'pi te | vividhecchāḥ kathaṃ brahmannsaṃpannā ekadehinaḥ || 1 ||
Sri Rama said: O Brahman, how do various desires arise in those who are of one consciousness and one body?
श्री राम ने कहा: हे ब्रह्मन्, एक चेतना और एक शरीर वालों में विविध इच्छाएँ कैसे उत्पन्न होती हैं?
श्रीवसिष्ठ उवाच । एकसंविद्धनाकाशमप्यनानैव सर्वगम् । स्वयं नानेव संपन्नं सुप्ते चित्तमिवात्मनि ॥ २ ॥
śrīvasiṣṭha uvāca | ekasaṃviddhanākāśamapyanānaiva sarvagam | svayaṃ nāneva saṃpannaṃ supte cittamivātmani || 2 ||
Vasistha said: Even the single space of consciousness is all-pervading and diverse. It appears diverse, like the mind in sleep, within the self.
वसिष्ठ ने कहा: चेतना का एक अंतरिक्ष भी सर्वव्यापी और विविध है। यह विविध प्रतीत होता है, जैसे नींद में मन, आत्मा में।
तस्याच्छत्वात्तथाभूतमात्मैवात्मनि बिम्बति । तादृशस्य तथाभूतौ मुकुरस्येव निर्मला ॥ ३ ॥
tasyācchatvāttathābhūtamātmaivaātmani bimbiti | tādṛśasya tathābhūtau mukurasyaiva nirmalā || 3 ||
Due to its reflective nature, the self itself reflects in the self. Just as a clear mirror reflects objects, so does the self reflect in its pure state.
अपनी प्रतिबिम्बित प्रकृति के कारण, आत्मा स्वयं आत्मा में प्रतिबिम्बित होती है। जैसे एक साफ दर्पण वस्तुओं को प्रतिबिम्बित करता है, वैसे ही आत्मा अपने शुद्ध अवस्था में प्रतिबिम्बित होती है।
एकलोहमया एव यथादर्शाः परस्परम् । तथैते प्रतिबिम्बन्ति पदार्थाः पारमार्थिकाः ॥ ४ ॥
ekalohamayā eva yathādarśāḥ parasparam | tathaite pratibimbanti padārthāḥ pāramārthikāḥ || 4 ||
Just as mirrors made of the same metal reflect each other, so do the ultimate realities reflect each other.
जैसे एक ही धातु से बने दर्पण एक-दूसरे को प्रतिबिम्बित करते हैं, वैसे ही परम वास्तविकताएँ एक-दूसरे को प्रतिबिम्बित करती हैं।
तेन यस्य यदा यद्यत्पुरो भवति वस्त्वसौ । यदर्थं युज्यते तेन चिद्धनैकस्वभावतः ॥ ५ ॥
tena yasya yadā yadyatpuro bhavati vastvasau | yadarthaṃ yujyate tena ciddhanaikasvabhāvataḥ || 5 ||
Therefore, whatever object appears before anyone at any time, it is experienced according to the nature of pure consciousness.
इसलिए, जो भी वस्तु किसी के सामने कभी भी प्रकट होती है, वह शुद्ध चेतना की प्रकृति के अनुसार अनुभव की जाती है।
इत्यनानैव नानेदं नानानाना च वस्तुतः । न च नाना न चानाना नानानानात्मकं ततः ॥ ६ ॥
ityanānaiva nānedaṃ nānānānā ca vastutaḥ | na ca nānā na cānānā nānānānātmakaṃ tataḥ || 6 ||
Thus, it is not diverse, nor is it uniform, nor is it diverse in reality | Neither is it diverse, nor is it uniform, nor is it of a diverse nature || 6 ||
इस प्रकार, यह न तो विविध है, न ही एकरूप है, न ही वास्तव में विविध है | न तो यह विविध है, न ही एकरूप है, न ही विविध स्वभाव का है || ६ ||
तेन यस्य यदायातं पुरो वस्तु विपश्चितः । स तेन संविन्मयतामेत्य तद्वशमागतः ॥ ७ ॥
tena yasya yadāyātaṃ puro vastu vipaścitaḥ | sa tena saṃvinmayatāmetya tadvashamāgataḥ || 7 ||
By that, whatever object comes before the wise | He becomes absorbed in that, coming under its influence || 7 ||
उससे, जो भी वस्तु बुद्धिमान के सामने आती है | वह उसमें डूब जाता है, उसके प्रभाव में आकर || ७ ||
एकदेशगता विष्वग्व्याप्य कर्माणि कुर्वते । योगिनस्त्रिषु कालेषु सर्वाण्यनुभवन्त्यपि ॥ ८ ॥
ekadeśagatā viṣvagvyāpya karmāṇi kurvate | yoginastriṣu kāleṣu sarvāṇyanubhavantyapi || 8 ||
Those who are situated in one place, pervade everywhere, performing actions | Yogis experience all in three times || 8 ||
जो एक स्थान पर स्थित हैं, वे सर्वत्र व्याप्त होते हैं, कर्म करते हैं | योगी तीनों समय में सब कुछ अनुभव करते हैं || ८ ||
अब्दोऽपि व्याप्तिमानेकस्तुल्यकालं पृथक्क्रियाः । आह्लादस्तेन पादेन करोत्यनुभवत्यपि ॥ ९ ॥
abdo'pi vyāptimānekaḥ tulyakālaṃ pṛthakkriyāḥ | āhlādas tena pādena karotyanubhavatyapi || 9 ||
Even the sky, being all-pervading, performs different actions at the same time | It experiences joy with that part || 9 ||
आकाश भी, सर्वव्यापक होने के कारण, एक ही समय में अलग-अलग क्रियाएँ करता है | उस भाग से आनंद का अनुभव करता है || ९ ||
तुल्यकालमसंख्यातमीश्वरप्रतियोगिनः । कर्मजालं जगज्जातं कुर्वन्त्यनुभवन्ति च ॥ १० ॥
tulyakālamasaṃkhyātamīśvarapratiyoginaḥ | karmajālaṃ jagajjātaṃ kurvantyanubhavanti ca || 10 ||
At the same time, the countless actions of those who are connected with the Lord | They perform and experience the web of actions born in the world || 10 ||
एक ही समय में, भगवान से जुड़े हुए असंख्य कर्म | वे संसार में उत्पन्न कर्मों के जाल को करते हैं और अनुभव करते हैं || १० ||
एको विष्णुश्चतुर्भिः स्वैर्बाहुभिर्वा शरीरकैः । पृथक्कुर्वन्क्रियाः पाति जगद्भुंक्ते वराङ्गनाः ॥ ११ ॥
eko viṣṇuścaturbhiḥ svairbāhubhirvā śarīrakaiḥ | pṛthakkurvankriyāḥ pāti jagadbhuṃkte varāṅganāḥ || 11 ||
The one Vishnu, with his four arms or bodies, performs various actions, protects the world, and enjoys with beautiful women.
एक विष्णु, अपने चार भुजाओं या शरीरों से, विभिन्न क्रियाएँ करता है, जगत की रक्षा करता है, और सुंदर स्त्रियों के साथ आनंद लेता है।
बहुबाहुर्यदा द्वाभ्यां हस्ताभ्यां ह्यर्थसंग्रहम् । करोति बहुभिर्भूयः संग्रामं सततं करैः ॥ १२ ॥
bahubāhuryadā dvābhyāṃ hastābhyāṃ hyarthasaṃgraham | karoti bahubhirbhūyaḥ saṃgrāmaṃ satataṃ karaiḥ || 12 ||
When the many-armed one, with two hands, accumulates wealth, with many arms, he continuously engages in battle.
जब बहुभुजाधारी, दो हाथों से, धन एकत्र करता है, बहुत से हाथों से, वह निरंतर युद्ध में लगा रहता है।
तथैव तैर्विपश्चिद्भिः सर्वदिक्कं तथा स्थितैः । तथा व्यवहृतं प्राप्तमेकसंविन्मयैरपि ॥ १३ ॥
tathaiva tairvipaścidbhiḥ sarvadikkam tathā sthitaiḥ | tathā vyavahṛtaṃ prāptamekasaṃvinmayairapi || 13 ||
Similarly, with those wise ones, situated in all directions, thus engaged in activities, even with one consciousness.
इसी प्रकार, उन ज्ञानी पुरुषों के साथ, जो सभी दिशाओं में स्थित हैं, इस प्रकार क्रियाओं में लगे हुए, एक चेतना से भी।
सुप्तं तैर्भूमिशय्यासु भुक्तं द्वीपान्तरेषु च । विहृतं वनलेखासु प्रक्रान्तं मरुभूमिषु ॥ १४ ॥
suptaṃ tairbhūmiśayyāsu bhuktam dvīpāntareṣu ca | vihṛtaṃ vanalekhāsu prakrāntaṃ marubhūmiṣu || 14 ||
Sleeping on the earth as a bed, eating in other islands, enjoying in forest areas, wandering in desert lands.
भूमि पर शयन करते हुए, अन्य द्वीपों में भोजन करते हुए, वन क्षेत्रों में आनंद लेते हुए, मरुभूमि में भटकते हुए।
उषितं गिरिमालासु भ्रान्तं सागरकुक्षिषु । विश्रान्तं द्वीपलेखासु निलीनं घनमालिषु ॥ १५ ॥
uṣitaṃ girimālāsu bhrāntaṃ sāgarakukṣiṣu | viśrāntaṃ dvīpalekhāsu nilīnaṃ ghanamāliṣu || 15 ||
Dwelling in mountain ranges, wandering in the depths of the ocean, resting in island areas, hidden in cloud formations.
पर्वत श्रृंखलाओं में निवास करते हुए, समुद्र की गहराइयों में भटकते हुए, द्वीप क्षेत्रों में विश्राम करते हुए, बादलों की मालाओं में छिपे हुए।
रूढमर्णवमालासु वात्यासु जलवीचिषु । क्रीडितं भूभृदब्धीनां तटीषु नगरीषु च ॥ १६ ॥
rūḍhamarṇavamālāsu vātyāsu jalavīciṣu | krīḍitaṃ bhūbhṛdabdhīnāṃ taṭīṣu nagarīṣu ca || 16 ||
In the well-established ocean waves, in the gusts of wind, in the water waves, the play of the wise earth-bearers on the shores and in the cities.
स्थिर समुद्र लहरों में, हवाओं में, जल की लहरों में, बुद्धिमान पृथ्वी धारकों का खेल तटों और नगरों में।
शाकद्वीपोदयगिरितटे सप्तवर्षाणि सुप्तं पूर्वेणान्तर्विदलगहने यक्षसंमोहितेन । पाषाणाम्बु प्रसभममुनैवात्र पीत्वा दृषत्तामागत्यान्तः स्थितमथ समाः सप्त जात्येन भूमेः ॥ १७ ॥
śākadvīpodayagiritaṭe saptavarṣāṇi suptaṃ pūrveṇāntarvidalagahane yakṣasaṃmohitena | pāṣāṇāmbu prasabhamamunaivātra pītvā dṛṣattāmāgatyaantaḥ sthitamatha samāḥ sapta jātyena bhūmeḥ || 17 ||
On the shore of the mountain where the Shaka island rises, he slept for seven years, bewitched by the Yaksha in the dense inner forest. Drinking the stone water here suddenly, he regained his vision and remained inside for seven years, becoming part of the earth.
जहाँ शाक द्वीप उदित होता है, उस पर्वत के तट पर, घने अंदरूनी जंगल में यक्ष द्वारा मोहित होकर उसने सात वर्षों तक सोया। यहाँ अचानक पत्थर का पानी पीकर, उसने अपनी दृष्टि वापस पाई और सात वर्षों तक अंदर रहा, पृथ्वी का हिस्सा बनकर।
शाकद्वीपेऽस्तशैलस्य शिरस्यभ्रगुहागृहे । पिशाचाप्सरसा मासं पाश्चात्यः कामुकीकृतः ॥ १८ ॥
śākadvīpe'stśailasya śirasyabhraguhāgṛhe | piśācāpsarasā māsaṃ pāścātyaḥ kāmukīkṛtaḥ || 18 ||
In the cave-house on the peak of the western mountain in Shaka island, he was made lustful by a Pishacha Apsara for a month.
शाक द्वीप में, पश्चिमी पर्वत की चोटी पर गुफा-घर में, एक पिशाच अप्सरा द्वारा एक महीने तक कामुक बनाया गया।
यत्र शान्तभये वर्षे जलधारे महागिरौ । हरीतकीवने वर्षं पूर्वोऽन्तर्धानमाययौ ॥ १९ ॥
yatra śāntabhaye varṣe jaladhāre mahāgirau | harītakīvane varṣaṃ pūrvo'ntardhānamāyayau || 19 ||
In the year of peace and fearlessness, in the waterfall of the great mountain, in the Haritaki forest, he previously disappeared for a year.
शांति और निडरता के वर्ष में, महान पर्वत के जलधारे में, हरीतकी वन में, उसने पहले एक वर्ष तक अंतर्धान किया था।
अत्र रैवतके शैले वर्षे शिशिरनामनि । दशरात्रमभूत्सिंहः पूर्वो यक्षवशीकृतः ॥ २० ॥
atra raivatake śaile varṣe śiśiranāmani | daśarātramabhūtsiṃhaḥ pūrvo yakṣavaśīkṛtaḥ || 20 ||
Here, on the Raivataka mountain, in the year named Shishira, the lion previously remained for ten nights, enchanted by the Yaksha.
यहाँ, रैवतक पर्वत पर, शिशिर नामक वर्ष में, सिंह पहले दस रात्रियों तक रहा, यक्ष द्वारा मोहित होकर।
अत्र काञ्चनशैलादिदरीदर्दुरतां गतः । पिशाचमायाछलितो दशवर्षाण्युवास सः ॥ २१ ॥
atra kāñcanaśailādidadarīdarduratāṃ gataḥ | piśācamāyāchalito daśavarṣāṇyuvāsa saḥ || 21 ||
Here, he went to the harshness of the golden mountain and other places, deceived by the illusion of the Pishacha, and lived there for ten years.
यहाँ, उसने सोने के पर्वत और अन्य स्थानों की कठिनाइयों का सामना किया, पिशाच के मायाजाल में फँसकर, और वहाँ दस वर्षों तक रहा।
कौमारं वर्षमासाद्य श्यामाद्रेरुत्तरस्तटम् । शाकद्वीपेऽन्धकूपेऽन्धो न्यवसच्छरदां शतम् ॥ २२ ॥
kaumāraṃ varṣamāsādya śyāmādreruttarastataṃ | śākadvīpe'ndhakūpe'ndho nyavasaccharadāṃ śatam || 22 ||
Reaching the age of youth, he stayed on the northern bank of the dark mountain in the blind well of Shaka Island for a hundred autumns.
युवावस्था को प्राप्त करके, उसने अँधेरे पर्वत के उत्तरी तट पर शाक द्वीप के अँधेरे कूप में सौ शरद ऋतुओं तक रहा।
मरीबकेऽकरोद्वर्षे वर्षाण्यत्र चतुर्दश । विद्याधरत्वं पाश्चात्यः स विद्याधरविद्यया ॥ २३ ॥
marībake'karodvarṣe varṣāṇyatra caturdśa | vidyādharaṃ pāścātyaḥ sa vidyādharavidyayā || 23 ||
In the year of Maribaka, he spent fourteen years there. The westerner attained the status of Vidyadhara through the knowledge of Vidyadhara.
मरीबक के वर्ष में, उसने वहाँ चौदह वर्ष बिताए। पश्चिमी व्यक्ति ने विद्याधर की विद्या से विद्याधर का दर्जा प्राप्त किया।
रतक्लमक्लान्तपुरारिलक्ष्मीचलाङ्गलेखाक्रमशीकराक्तम् । एलालतालिङ्गनलब्धगन्धमालम्ब्य वेलावनगन्धवाहम् ॥ २४ ॥
rataklamaklāntapurārilakṣmīcalāṅgalekhākramaśīkarāktam | elālatāliṅganalabdhagandhamālambya velāvanagandhavāham || 24 ||
Exhausted from the battle with the enemy of the city, adorned with the marks of the goddess Lakshmi, covered in sweat, he embraced the fragrant Ela vine and rested in the breeze of the shore forest.
शहर के शत्रु से लड़ाई में थककर चूर, लक्ष्मी देवी के चिह्नों से सुशोभित, पसीने से भीगा, उसने सुगंधित एला लता का आलिंगन किया और तट के वन की हवा में विश्राम किया।