Book 6 of the Yoga Vasishtha, chapter 102 — 17 verses in Sanskrit, Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
योग वासिष्ठ, निर्वाण प्रकरण, अध्याय 102 — हर श्लोक मूल संस्कृत में, साथ में सरल हिन्दी अर्थ और अंग्रेज़ी अनुवाद।
Part ofइस कथा का हिस्सा: The Story of Shikhidhvaja and Chudala · chapters 77–110अध्याय 77–110
The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं। How they are madeये कैसे बने
कुम्भ उवाच इति ते कथितं सर्वं शिखिध्वज महीपते यथेदमुत्थितं सर्वं यथा च प्रविलीयते ॥ १ ॥
kumbha uvāca iti te kathitaṃ sarvaṃ śikhidhvaja mahīpate yathedamutthitaṃ sarvaṃ yathā ca pravilīyate || 1 ||
Kumbha said: Thus, O king with the peacock banner, I have told you everything about how all this has arisen and how it will dissolve.
कुम्भ ने कहा: हे मोर ध्वज वाले राजन्, मैंने तुम्हें यह सब बता दिया है कि यह सब कैसे उत्पन्न हुआ और कैसे विलीन होगा।
एतच्छ्रुत्वा च बुद्ध्वा च मत्वा च मुनिनायक यथेच्छसि तथा तिष्ठ दृष्टे स्पष्टे परे पदे ॥ २ ॥
etacchrutvā ca buddhvā ca matvā ca munināyaka yathecchasi tathā tiṣṭha dṛṣṭe spaṣṭe pare pade || 2 ||
Having heard this, understood it, and reflected upon it, O leader of sages, remain as you wish, having seen the clear and ultimate state.
इसे सुनकर, समझकर और विचार करके, हे मुनियों के नायक, जैसे तुम चाहो वैसे रहो, स्पष्ट और अंतिम अवस्था को देखकर।
स्वर्गं गच्छाम्यहं पर्वकालेऽस्मिन्नारदो मुनिः ब्रह्मलोकात्समायातो भवत्यमरसंसदि ॥ ३ ॥
svargaṃ gacchāmyahaṃ parvakāle'sminnārado muniḥ brahmalokātsamāyāto bhavatyamarasaṃsadi || 3 ||
I am going to heaven at this auspicious time. The sage Nārada has come from Brahmaloka to the assembly of the gods.
मैं इस शुभ समय में स्वर्ग जा रहा हूँ। ऋषि नारद ब्रह्मलोक से देवताओं की सभा में आए हैं।
न मां पश्यति चेत्तत्र तत्कोपमुपगच्छति नोद्वेजनीया भव्येन गुरवो हि कदाचन ॥ ४ ॥
na māṃ paśyati cet tatra tatkopamupagacchati nodvejanīyā bhavyena guravo hi kadācana || 4 ||
If he does not see me there, he will become angry. One should never disrespect the elders, for they are always worthy of respect.
यदि वह मुझे वहाँ नहीं देखता है, तो वह क्रोधित होगा। कभी भी बड़ों का अपमान नहीं करना चाहिए, क्योंकि वे हमेशा सम्मान के योग्य होते हैं।
त्यक्तसंकल्पलेखेन न किंचिदभिवाञ्छता त्वया सदैव वस्तव्यं दृष्टिरेषैव पावनी ॥ ५ ॥
tyaktasaṃkalpalekhena na kiṃcidabhivāñchatā tvayā sadaiva vastavyaṃ dṛṣṭireṣaiva pāvanī || 5 ||
With a mind free from desires and attachments, not wishing for anything, you should always remain in this purifying vision.
मन में इच्छाओं और आसक्तियों से मुक्त होकर, किसी भी चीज की इच्छा न करते हुए, आपको हमेशा इस पवित्र दृष्टि में रहना चाहिए।
श्रीवसिष्ठ उवाच । इति यावत्प्रतिवचः पुष्पहस्तः शिखिध्वजः । प्रणामाय ददात्येष तावदन्तर्धिमाययौ ॥ ६ ॥
śrīvasiṣṭha uvāca | iti yāvatprativacaḥ puṣpahastaḥ śikhidhvajaḥ | praṇāmāya dadātyeṣa tāvadantardhimāyayau || 6 ||
Sri Vasistha said: As soon as he had spoken thus, the flower-handed Skanda, the banner of the peacock, gave this salutation and then disappeared.
श्री वसिष्ठ ने कहा: जैसे ही उन्होंने ऐसा कहा, फूलों से भरे हाथों वाले स्कन्द, मोर के झंडे वाले, ने यह प्रणाम किया और फिर अंतर्ध्यान हो गए।
प्रतिभानगतं वस्तु यथैवान्ते न दृश्यते । न दृष्टवांस्तथा कुम्भमग्रे राजा शिखिध्वजः ॥ ७ ॥
pratibhānagataṃ vastu yathaivānte na dṛśyate | na dṛṣṭavāṃstathā kumbhamagre rājā śikhidhvajaḥ || 7 ||
Just as an object that has disappeared from sight cannot be seen at the end, so too the king Skanda did not see the pot in front of him.
जैसे एक वस्तु जो दृष्टि से ओझल हो जाती है, वह अंत में नहीं दिखाई देती, उसी प्रकार राजा स्कन्द ने सामने कुम्भ नहीं देखा।
गते कुम्भे महीपालः परं विस्मयमाययौ । तमेव चिन्तयंश्चित्रं चित्रार्पित इवाभवत् ॥ ८ ॥
gate kumbhe mahīpālaḥ paraṃ vismayamāyayau | tameva cintayaṃścitraṃ citrārpita ivābhavat || 8 ||
When the pot disappeared, the king was filled with great wonder. Reflecting on that strange event, he became as if absorbed in amazement.
जब कुम्भ अंतर्ध्यान हो गया, तो राजा महान आश्चर्य से भर गया। उस चमत्कारिक घटना पर विचार करते हुए, वह आश्चर्य में डूब गया।
इदं संचिन्तयामास चित्रं विलसितं विधेः । यत्कुम्भव्यपदेशेन बोधितोऽस्मि चिरोदयम् ॥ ९ ॥
idaṃ saṃcintayāmāsa citraṃ vilasitaṃ vidheḥ | yatkumbhavyapadeśena bodhito'smi cirodayam || 9 ||
He thought, 'This is a strange manifestation of the divine. By the indication of the pot, I have been enlightened after a long time.'
उसने सोचा, 'यह दिव्य का एक अद्भुत प्रकटीकरण है। कुम्भ के संकेत से मैं लंबे समय के बाद बोध प्राप्त हुआ हूँ।'
क्व नारदसुतः कुम्भः क्वाहं नाम शिखिध्वजः । केवलं कालयुक्त्यैव सोऽहं संपरिबोधितः ॥ १० ॥
kva nāradasutaḥ kumbhaḥ kvāhaṃ nāma śikhidhvajaḥ | kevalaṃ kālayuktyaiva so'haṃ saṃparibodhitaḥ || 10 ||
Where is the pot, the son of Narada? Where am I, the one called Skanda? I have been fully enlightened solely by the passage of time.
कुम्भ, नारद का पुत्र, कहाँ है? मैं, जिसे स्कन्द कहा जाता है, कहाँ हूँ? मैं केवल समय के प्रवाह से पूर्ण रूप से बोध प्राप्त हुआ हूँ।
अहो नु सम्यक्कथितं देवपुत्रेण युक्तिमत् । अहो नु संप्रबुद्धोऽस्मि मोहनिद्राकुलश्चिरात् ॥ ११ ॥
aho nu samyakkathitaṃ devaputreṇa yuktimat | aho nu saṃprabuddho'smi mohanidrākulaścirāt || 11 ||
Ah, how well spoken by the wise son of the gods! Ah, I am now truly awakened from the long slumber of delusion.
अहो, कितना सही कहा है देवपुत्र ने! अहो, मैं अब वास्तव में जाग्रत हूँ, लंबे समय से मोह की नींद से।
क्वाहमासं विनिर्मग्नः क्रियाजालकुकर्दमे । इदं कार्यमिदं नेति मिथ्या विभ्रमचक्रके ॥ १२ ॥
kvāhamāsaṃ vinirmagnaḥ kriyājālakukardame | idaṃ kāryamidaṃ neti mithyā vibhramacakrake || 12 ||
Where was I, immersed in the mire of the web of actions, thinking 'this should be done, this should not' in the false cycle of confusion?
मैं कहाँ था, कर्मों के जाल के कीचड़ में डूबा हुआ, सोचता हुआ 'यह करना चाहिए, यह नहीं' भ्रम के झूठे चक्र में?
अहो नु शीतला शुद्धा शान्तेयं पदवी निजा । रसायनोद्भवाकारा सत्त्वं शीतयतीह मे ॥ १३ ॥
aho nu śītalā śuddhā śānteyaṃ padavī nijā | rasāyanodbhavākārā sattvaṃ śītayatīha me || 13 ||
Ah, how cool, pure, and peaceful is this natural state of mine, arising from the essence of elixir, calming my being here.
अहो, कितनी ठंडी, शुद्ध और शांत है यह मेरी स्वाभाविक अवस्था, रसायन के सार से उत्पन्न, यहाँ मेरे अस्तित्व को शांत करती है।
शाम्यामि परिनिर्वामि सुखमासे च केवलम् । तृणाग्रमपि नेच्छामि संस्थितोऽस्मि यथास्थितम् ॥ १४ ॥
śāmyāmi parinirvāmi sukhamāse ca kevalam | tṛṇāgramapi necchāmi saṃsthito'smi yathāsthitam || 14 ||
I am calm, completely free, and I sit in pure bliss. I do not even desire a blade of grass; I am established as I am.
मैं शांत हूँ, पूर्णतः मुक्त हूँ, और शुद्ध आनंद में बैठा हूँ। मुझे एक तिनके की भी इच्छा नहीं है; मैं जैसा हूँ वैसा ही स्थित हूँ।
एवं संचिन्तयन्राजा नूनं निर्वासनाशयः । शैलादिव समुत्कीर्णो मौनमेवावतस्थिवान् ॥ १५ ॥
evaṃ saṃcintayanrājā nūnaṃ nirvāsanāśayaḥ | śailādiva samutkīrṇo maunamevāvatasthivān || 15 ||
Thus reflecting, the king, certainly with a mind free from desires, like a mountain thrown away, remained in silence.
इस प्रकार सोचते हुए, राजा, निश्चित रूप से इच्छा से मुक्त मन से, एक पर्वत की तरह फेंक दिया गया, मौन में रहा।
तस्मिन्नेव ततो मौने निःसंकल्पे निराश्रये । प्रतिष्ठां निश्चलां प्राप्य स तस्थौ गिरिश्रृङ्गवत् ॥ १६ ॥
tasminneva tato maune niḥsaṃkalpe nirāśraye | pratiṣṭhāṃ niścalāṃ prāpya sa tasthau giriśrṛṅgavat || 16 ||
Then, in that very silent, desireless, and supportless state, having attained an unwavering steadiness, he stood like the peak of a mountain.
तब, उसी मौन, निःसंकल्प और निराश्रय अवस्था में, एक अचल स्थिति प्राप्त करके, वह पर्वत की चोटी की तरह खड़ा रहा।
स तत्र संशान्तभयोऽचिरेण चिरेण विश्रान्तमतिः समात्मा । चिरेण संप्राप्तनिजामलात्मा योगेन सुष्वाप ततोऽदितात्मा ॥ १७ ॥
sa tatra saṃśāntabhayo'cireṇa cireṇa viśrāntamatiḥ samātmā | cireṇa saṃprāptanijāmalātmā yogena suṣvāpa tato'ditātmā || 17 ||
There, having quickly become free from fear, with a mind that had rested for a long time, and having attained his pure self through yoga, he slept peacefully.
वहाँ, जल्दी ही भयमुक्त होकर, एक लंबे समय तक विश्राम करने वाले मन के साथ, और योग द्वारा अपने शुद्ध आत्मा को प्राप्त करके, वह शांतिपूर्वक सोया।