Book 4 of the Yoga Vasishtha, chapter 5 — 19 verses in Sanskrit, Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
योग वासिष्ठ, स्थिति प्रकरण, अध्याय 5 — हर श्लोक मूल संस्कृत में, साथ में सरल हिन्दी अर्थ और अंग्रेज़ी अनुवाद।
Part ofइस कथा का हिस्सा: The Story of Bhrigu and Shukra · chapters 5–16अध्याय 5–16
The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं। How they are madeये कैसे बने
श्रीराम उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ पूर्वापरविदां वर । अयं मनसि संसारः स्फारः कथमिव स्थितः ॥ १ ॥
śrīrāma uvāca | bhagavansarvadharmajña pūrvāparavidāṃ vara | ayaṃ manasi saṃsāraḥ sphāraḥ kathamiva sthitaḥ || 1 ||
Rama said: Lord, you know every truth, best among those who know the beginning and the end. How does this vast world stand in the mind?
श्रीराम ने कहा, हे भगवन, आप हर सत्य को जानते हैं, आदि और अंत को जानने वालों में सबसे श्रेष्ठ हैं। यह इतना विशाल संसार मन में कैसे टिका हुआ है?
यथायं मनसि स्फारः संसारः स्फुरति स्फुरन् । दृष्टान्तदृष्ट्या स्फुटया तथा कथय मेऽनघ ॥ २ ॥
yathāyaṃ manasi sphāraḥ saṃsāraḥ sphurati sphuran | dṛṣṭāntadṛṣṭyā sphuṭayā tathā kathaya me'nagha || 2 ||
Tell me clearly, with a plain example, how this vast world flashes and appears in the mind, faultless one.
हे निष्पाप, यह विशाल संसार मन में जिस तरह चमकता और प्रकट होता है, वह मुझे किसी स्पष्ट उदाहरण से समझाइए।
श्रीवसिष्ठ उवाच । यथैन्दवानां विप्राणां जगन्त्यवपुषामपि । स्थितानि जातदार्ढ्यानि मनसीदं तथा स्थितम् ॥ ३ ॥
śrīvasiṣṭha uvāca | yathaindavānāṃ viprāṇāṃ jagantyavapuṣāmapi | sthitāni jātadārḍhyāni manasīdaṃ tathā sthitam || 3 ||
Vasishtha said: Take the moon-brahmins. Their worlds had no bodies, yet once formed they stood firm. This world stands fixed in the mind the same way.
वसिष्ठ ने कहा, उन चंद्र-ब्राह्मणों को देखो। उनके जगत बिना शरीर के थे, फिर भी बनने के बाद वे मजबूती से टिक गए। यह संसार भी मन में उसी तरह जमा हुआ है।
लवणस्य यथा राज्ञश्चेन्द्रजालाकुलाकृतेः । चण्डालत्वमनुप्राप्तं तथेदं मनसि स्थितम् ॥ ४ ॥
lavaṇasya yathā rājñaścendrajālākulākṛteḥ | caṇḍālatvamanuprāptaṃ tathedaṃ manasi sthitam || 4 ||
Just as King Lavana's very shape was thrown into confusion by a magician's illusion, and he came to live as an outcaste, so this stands fixed in the mind.
जैसे राजा लवण का रूप एक जादूगर के भ्रम से बिगड़ गया, और वह एक चांडाल बनकर रहने लगा, वैसे ही यह संसार मन में जमा हुआ है।
भार्गवस्य चिरं कालं स्वर्गभोगबुभुक्षया । यथा भोगाधिनाथत्वं संसारित्वं बभूव च ॥ ५ ॥
bhārgavasya ciraṃ kālaṃ svargabhogabubhukṣayā | yathā bhogādhināthatvaṃ saṃsāritvaṃ babhūva ca || 5 ||
For a long time, from a wish to enjoy heaven's pleasures, Bhrigu's son became a ruler over pleasures, and so fell into worldly life.
बहुत समय तक, स्वर्ग के सुख भोगने की इच्छा से, भृगु के पुत्र सुखों के स्वामी बन गए, और इस तरह सांसारिक जीवन में फंस गए।
भोगेश्वरत्वं च यथा तथेदं मनसि स्थितम्। श्रीराम उवाच। भगवन्भृगुपुत्रस्य स्वर्गभोगबुभुक्षया ॥ ६ ॥
bhogeshvaratvaṃ cha yathā tathedaṃ manasi sthitam| śrīrāma uvācha| bhagavanbhṛguputrasya svargabhogabubhukṣhayā || 6 ||
And how he became a lord of pleasures, that is how this stands fixed in the mind. Rama said: Lord, by the wish of Bhrigu's son to enjoy heaven's pleasures,
और वे सुखों के स्वामी कैसे बने, यह संसार मन में उसी तरह जमा हुआ है। श्रीराम ने कहा, हे भगवन, भृगु के पुत्र की स्वर्ग के सुख भोगने की इच्छा से,
कथं भोगाधिनाथत्वं संसारित्वं बभूव च। श्रीवसिष्ठ उवाच। श्रृणु राम पुरा वृत्तं संवादं भृगुकालयोः ॥ ७ ॥
kathaṃ bhogādhināthatvaṃ saṃsāritvaṃ babhūva cha| śrīvasiṣṭha uvācha| śṛṇu rāma purā vṛttaṃ saṃvādaṃ bhṛgukālayoḥ || 7 ||
how did he become a ruler over pleasures, and how did he fall into worldly life? Vasishtha said: Listen, Rama, to what happened long ago, the talk between Bhrigu and Kala.
वे सुखों के स्वामी कैसे बने, और सांसारिक जीवन में कैसे फंस गए? वसिष्ठ ने कहा, राम, सुनो, बहुत पहले जो हुआ था, भृगु और काल के बीच की बातचीत।
सानौ मन्दरशैलस्य तमालविटपाकुले। पुरा मन्दरशैलस्य सानौ कुसुमसंकुले ॥ ८ ॥
sānau mandarashailasya tamālaviṭapākule| purā mandarashailasya sānau kusumasaṅkule || 8 ||
There was a ridge of Mount Mandara, thick with tamala tree branches. Long ago, that same ridge of Mount Mandara was crowded with flowers.
मंदार पर्वत की एक चोटी थी, जो तमाल वृक्षों की शाखाओं से घनी थी। बहुत पहले, मंदार पर्वत की उसी चोटी पर फूल भरे हुए थे।
अतप्यत तपो घोरं कस्मिंश्चिद्भगवान्भृगुः। तमुपास्ते स्म तेजस्वी बालः पुत्रो महामतिः ॥ ९ ॥
atapyata tapo ghoraṃ kasmiṃścidbhagavānbhṛguḥ| tamupāste sma tejasvī bālaḥ putro mahāmatiḥ || 9 ||
There, at one time, the lord Bhrigu practiced fierce austerities. A radiant, wise young boy, his son, waited on him.
वहीं, एक समय, भगवान भृगु कठोर तप कर रहे थे। एक तेजस्वी और बुद्धिमान बालक, उनका पुत्र, उनकी सेवा करता था।
शुक्रः सकलचन्द्राभः प्रकाश इव भासुरः। भृगुर्वनवरे तस्मिन्समाधावेव संस्थितः ॥ १० ॥
śukraḥ sakalacandrābhaḥ prakāśa iva bhāsuraḥ| bhṛgurvanavare tasmin samādhāveva saṃsthitaḥ || 10 ||
Shukra shone like the full moon, bright as light itself. Bhrigu, in that fine forest, stayed fixed in deep meditation.
शुक्र पूर्णिमा के चाँद जैसे चमकते थे, प्रकाश की तरह उज्ज्वल। भृगु उस सुंदर वन में गहरे ध्यान में स्थिर बैठे रहते थे।
सर्वकालं समुत्कीर्णो वनोपलतलादिव। शुक्रः कुसुमशय्यासु कलधौताजिरेषु च ॥ ११ ॥
sarvakālaṃ samutkīrṇo vanopalatalādiva| śukraḥ kusumaśayyāsu kaladhautājireṣu ca || 11 ||
At all times he sat still, as if carved from the bare rock of the forest. Shukra, meanwhile, played on beds of flowers and in courtyards of gold,
भृगु हर समय ऐसे स्थिर बैठे रहते थे मानो वन की चट्टान से तराशे गए हों। इधर शुक्र फूलों की सेजों पर और सोने जैसे आँगनों में खेलते थे,
मन्दरोद्दामदोलासु बालो रमणलीलया। विद्याविद्यादृशोर्मध्ये शुक्रः प्राप्तमहापदः ॥ १२ ॥
mandaroddāmadolāsu bālo ramaṇalīlayā| vidyāvidyādṛśormadhye śukraḥ prāptamahāpadaḥ || 12 ||
and on Mount Mandara's long swings, a boy at play, delighting in his games. Caught between the sight of knowledge and the sight of ignorance, Shukra fell into great danger.
और मंदार पर्वत के लंबे झूलों पर, एक बालक की तरह अपने खेलों में मगन रहते थे। ज्ञान और अज्ञान की दो दृष्टियों के बीच फंसकर, शुक्र एक बड़े संकट में पड़ गए।
त्रिशङ्कुरिव रोदोन्तरवर्तत तदाकुलः। निर्विकल्पसमाधिस्थे स कदाचित्पितर्यथ ॥ १३ ॥
triśaṅkuriva rodontaravartata tadākulaḥ| nirvikalpasamādhisthē sa kadācitpitaryatha || 13 ||
He was restless then, like Trishanku hanging between heaven and earth, while his father, at that time, sat deep in thought-free meditation.
वे उस समय त्रिशंकु की तरह बेचैन थे, जो स्वर्ग और धरती के बीच लटका रहता है, यह तब हुआ जब उनके पिता उस समय निर्विचार ध्यान में गहरे बैठे थे।
अव्यग्रोऽभवदेकान्ते जितारिरिव भूमिपः। ददर्शाप्सरसं तत्र गच्छन्तीं नभसः पथा ॥ १४ ॥
avyagrō'bhavadēkāntē jitāririva bhūmipaḥ| dadarśāpsarasaṃ tatra gacchantīṃ nabhasaḥ pathā || 14 ||
Then, alone, he grew free of restlessness, like a king who has beaten his enemies. There he saw a nymph of heaven moving along a path in the sky.
फिर, अकेले में, वे बेचैनी से मुक्त हो गए, जैसे कोई राजा जिसने अपने शत्रुओं को हरा दिया हो। वहाँ उन्होंने स्वर्ग की एक अप्सरा को आकाश के मार्ग पर चलते देखा।
क्षीरोदमध्यलुलितां लक्ष्मीमिव जनार्दनः। मन्दारमालावलितां मन्दानिलचलालकाम् ॥ १५ ॥
kṣīrodamadhyalulitāṃ lakṣmīmiva janārdanaḥ| mandāramālāvalitāṃ mandānilacalālakām || 15 ||
He saw her as Vishnu once saw Lakshmi tossed in the middle of the Ocean of Milk, garlanded with mandara flowers, her curls stirring in a soft breeze.
उन्होंने उसे वैसे देखा जैसे विष्णु ने लक्ष्मी को क्षीर सागर के बीच में देखा था, मंदार के फूलों की माला पहने, उसकी लटें हल्की हवा में हिल रही थीं।
हारझाङ्कारिगमनां सुगन्धितनभोनिलाम् । लावण्यपादपलतां मदघूर्णितलोचनाम् ॥ १६ ॥
hārajhaṅkārigamanāṃ sugandhitanabhonilām | lāvaṇyapādapalatāṃ madaghūrṇitalocanām || 16 ||
Her necklace jingled as she moved, her fragrance perfumed the sky's breeze. She was like a vine twining the tree of beauty, her eyes swimming as if drunk.
उसके चलने पर हार की झंकार होती थी, उसकी खुशबू आकाश की हवा को महका देती थी। वह सुंदरता के वृक्ष से लिपटी हुई एक बेल जैसी थी, उसकी आँखें नशे में डूबी हुई सी घूम रही थीं।
अमृतीकृततद्देशां देहेन्दूदयदीप्तिभिः । कान्तामालोक्य तस्याभूदुल्लसत्तरलं मनः ॥ १७ ॥
amṛtīkṛtataddeśāṃ dehendūdayadīptibhiḥ | kāntāmālokya tasyābhūdullasattaralaṃ manaḥ || 17 ||
Her body's rising moonlike glow turned that whole place into nectar. Seeing that lovely woman, his mind grew restless with delight.
उसके शरीर की चाँद जैसी बढ़ती चमक ने उस पूरी जगह को अमृत जैसा बना दिया। उस सुंदर स्त्री को देखकर, उनका मन खुशी से बेचैन हो उठा।
दृष्टनिर्मलपूर्णेन्दुवपुरम्बुनिधेरिव । साप्यालोक्य शुक्रमुखं तथा परवशा ह्यभूत् ॥ १८ ॥
dṛṣṭanirmalapūrṇenduvapurambunidheriva | sāpyālokya śukramukhaṃ tathā paravaśā hyabhūt || 18 ||
And she too, seeing Shukra's face, was swept away the same way, like the ocean rising at the sight of the clear, full moon.
और वह भी शुक्र का चेहरा देखकर उसी तरह बहक गई, जैसे साफ पूर्णिमा के चाँद को देखकर समुद्र में ज्वार उठता है।
मनसिजेषु पराहतमाशयं स परिबोध्य मनस्तदनूशना । विगलितेतरवृत्तितयात्मना स च वधूमय एव वभूव ह ॥ १९ ॥
manasijeṣu parāhatamāśayaṃ sa paribodhya manastadanūśanā | vigalitetaravṛttitayātmanā sa ca vadhūmay a eva vabhūva ha || 19 ||
Shukra felt the god of love strike down his mind. Everything else in him dissolved away, and he became nothing but that woman, his whole self turned into her.
शुक्र ने महसूस किया कि काम देवता ने उनके मन पर चोट कर दी है। उनके भीतर बाकी सब कुछ घुल गया, और वे उस स्त्री के सिवा कुछ न रहे, उनका पूरा अस्तित्व मानो वही बन गया।